Солнце меньше

Основные рассуждения этого блога.

Присмотревшись к устройству родного языка, любой сообразительный человек заметит явное разделение всех понятий на две части, обозначающие свойства и качества людей двух уровней развития - обывателей и личностей.
Каждый умный человек знает, что свойства обывателей есть у всех людей, а качества личностей увеличиваются с развитием каждого человека.
То же самое и с развитием обществ, свойства слаборазвитых обществ есть у всех обществ, а воспроизводство и использование высокоразвитых реальностей увеличивается с развитием обществ.
Отсюда прямо следует вывод, что можно построить настоящие высокоразвитые общества, НЕ ПРИДУМЫВАЯ устройство обществ в пользу привилегированных групп чиновников и буржуазии, а УЧИТЫВАЯ ПРИРОДНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ развития человека и общества, объективно отражённые в структуре языка.

Чтобы буржуазные общества преобразовать в настоящие высокоразвитые общества необходимо оптимально ограничить множество чрезмерно воспроизводимых и используемых примитивных реальностей, являющихся основой буржуазных обществ. Это чрезмерные размеры собственности и зарплат привилегированных групп, и чрезмерное распространение плюрализма примитивных мировоззрений, и чрезмерное обобщение реальностей имеющих частное значение, и чрезмерная приватизация реальностей имеющих общественное значение, и так далее.

Нижеследующий текст может быть интересен только любознательным и сообразительным энтузиастам.

Белый

Как проверить объективность мировоззрений.

Для того, чтобы проверить объективность разных мировоззрений необходимо знать, что такое объективность рассуждений и иметь некий стандарт для определения степени их объективности.

1. Объективность рассуждений - это соответствие утверждаемых в них взаимосвязей понятий естественным взаимосвязям реальностей в устройстве действительности. Взаимосвязи общих понятий в объективных рассуждениях точно отражают взаимосвязи общих реальностей. Самые объективные - это короткие фразы, прямо отражающие естественные взаимосвязи реальностей. Например, смелость антагонистична трусости и выше по развитию наглости.

Не может быть объективности в бытовых рассуждениях об изменчивых взаимосвязях конкретных реальностей, так как люди оценивают одни и те же конкретные факты с разных субъективных позиций и обстоятельств, в которых они находятся.

2. Естественным стандартом всех постоянных взаимосвязей общих понятий может быть только система/структура человеческого языка, так как толковые словари лишь приблизительно и отрывочно отражают естественные взаимосвязи общих понятий. Так как сейчас никто не знает точную естественную систему/структуру общую для всех языков, то все люди, в попытках объективного отражения естественной последовательности развития человека и общества, более-менее извращают взаимосвязи понятий и поэтому имеют примитивные не научные мировоззрения.

Collapse )
Для энтузиастов

Цель - построение высокоразвитых обществ.

[Spoiler (click to open)]Построение настоящих высокоразвитых обществ возможно только при качественном развитии научно обоснованного мировоззрения, не придуманного кем-либо, а выведенного из анализа природных закономерностей естественной последовательности развития человека и общества.
Максимально объективно, полно и непосредственно отражает природные закономерности устройства действительности только структура общая для всех языков.
Все существующие мировоззрения выражают всего лишь мнение их авторов о природных закономерностях в виде их субъективного понимания именно структуры языка, основанные на отдалённом и извращённом подобии структуры родного языка, имеющемся в их сознании.
Самостоятельно мыслящие энтузиасты исследуют природные закономерности, изучая саму структуру языка и выявляемую в ней последовательность развития человека и общества.
То, что современные учёные, политики и обыватели, пока не знают, что такое структура языка, означает не то, что её не существует, а то, что мы живём во времена до построения настоящих высокоразвитых обществ, во время правления относительно невежественных правительств, знающих только придуманные теории, созданные в интересах привилегированных групп, и на этом основании немного произвольно изменяющих устройство примитивных буржуазных обществ.

Развитие и уточнение знаний будет продолжаться, пока существует человечество.
Современные люди знают совсем немного, по сравнению со знаниями будущих поколений.
Математики и физики не могут описать всех процессов, происходящих в развитии живых организмов, на это способны только энтузиасты исследующие структуру человеческого языка.
Научное мировоззрение давно используется для усовершенствования разных машин, иначе они не будут работать, а вот использовать научное мировоззрение для создания нормального устройства общества мешают олигархи, тупые политики, религиозные деятели, демагоги и дураки.
Математика, химия, астрономия, физика, и другие естественные науки, НЕ ПРИДУМАНЫ, а выведены из анализа природных закономерностей при исследовании разных природных объектов, и из анализа их классификаций, так как в логичных классификациях проявляются такие свойства и взаимосвязи исследуемых объектов, которые невозможно выявить никаким другим способом.
Научно обоснованное мировоззрение может быть создано только в виде выводов из анализа структуры человеческого языка, по методу естественных наук, то есть оно НЕ ПРИДУМАНО, как все существующие примитивные мировоззрения, в интересах каких-либо групп людей.

Построение высокоразвитого общества возможно только после предварительного проведения последовательности научных исследований, относящихся к разным наукам.
1. Высокоразвитое общество можно построить, только используя теории практического устройства высокоразвитого общества.
2. Теории практического устройства высокоразвитого общества можно создать, только используя основные утверждения научно обоснованного мировоззрения.
3. Научно обоснованное мировоззрение можно создать только в виде выводов из анализа взаимосвязей всех общих понятий системы/структуры человеческого языка, и невозможно придумать даже большой группе самых умных людей.
4. Систему человеческого языка можно создать, только найдя и используя логично обоснованную форму для систематизации всех общих понятий, выбранных из большого толкового словаря, например, общее понятие «человек» заменяет собой обозначения людей разного пола, возраста, национальности, места жительства...
5. Логично обоснованной формой для систематизации всех общих понятий может быть только общая форма комплекса систем всех объектов природы и их отражения в сознании человека.
6. Элементарный расчёт показывает, что устройство действительности отражает комплекс из 8-ми систем всех объектов природы и их отражения математическими понятиями и человеческим языком.

Состав комплекса систем действительности.
1) Система элементарных частиц и полей;
2) Система химических элементов;
3) Система космических тел;
4) Система больших космических скоплений;
5) Система соединений;
6) Система организмов;
7) Система математических понятий;
8) Система общих понятий человеческого языка.

Более подробное изложение естественного способа построения высокоразвитых обществ изложено в дальнейшем тексте и предназначено не для слаборазвитых сторонников плюрализма примитивных мировоззрений и буржуазного устройства общества, а для сообразительных энтузиастов будущих поколений.
Для энтузиастов

Выводы о развитии людей.

[Spoiler (click to open)]Некоторые выводы из анализа структуры языка о развитии человека.

1. Жизнь – это современное действие, энергия, активность, движение, являющиеся результатом, следствием, достижением, итогом всего предшествующего развития и эволюции природы.
Чем активнее, какой-либо человек, тем больше в нём жизни.
Смысл, суть любой жизни – это результат, следствие, итог, достижения предыдущего развития.
Чем больше в жизни какого либо человека достижений, тем больший смысл имеет его жизнь.
Меньше всего смысла, то есть достижений, в жизни человека, который живёт циклично, педантично, соблюдая все правила, законы, традиции, обычаи, привычки.

2. Каждому человеку почти от рождения даны разнообразные свойства для выживания в диком агрессивном мире.
В процессе воспитания, общения, развития и самосовершенствования человека из слаборазвитых свойств образуются более развитые качества, которые затем преобладают и ограничивают слаборазвитые свойства, поэтому каждой группе примитивных свойств человека соответствует группа более развитых качеств.
В последовательно развивающемся человеке смелость постепенно преобладает над наглостью; осторожность над трусостью; воображение над фантазией; бережливость над жадностью; скромность над стыдливостью; настойчивость над упрямством; увлечённость над азартом; любознательность над любопытством; уважение над авторитетом; убеждения над фанатизмом; желания над капризами; патриотизм над национализмом; организация и порядок над правилами и законами; настойчивость над упрямством; достоинство над высокомерием; возвышение и облагораживание над размножением….
Даже самые высокоразвитые личности имеют три четверти свойств обывателей и только одну четверть преобладающих высокоразвитых качеств.
Часть обывателей застревает на каждом этапе развития человечества, и продолжает использовать преимущественно слаборазвитые свойства и реальности из начала последовательности развития человека.

3. Облагораживание и возвышение человека является конечной реальностью высшего уровня последовательности, а размножение организмов является конечной реальностью низшего уровня этой последовательности.
Уровень развития человека определяется соотношением воспроизводства и использования реальностей разных уровней.
Высокоразвитые люди и общества больше воспроизводят и используют самые высокоразвитые реальности, из конца последовательности развития и, в ограниченном моралью и нравственностью виде, воспроизводят и используют слаборазвитые реальности из начала последовательности развития.
Вот примерное различие между людьми разного уровня развития:
Высокоразвитые люди больше используют патриотизм вместо национализма, объединение вместо кооперации, смелость вместо наглости, осторожность вместо трусости, скромность вместо стыда, дружбу вместо зависимости, тактичность вместо подхалимства, любовь вместо обожания, настойчивость вместо упрямства, ответственность вместо обязанностей, честность вместо лицемерия, развитие вместо повторения, эквивалентный обмен вместо пособий, критику вместо оскорбления, убеждения вместо фанатизма, гордость вместо высокомерия, естественность вместо подражания, оптимальность вместо чрезмерности, соревнование вместо войны, отвращение вместо ненависти, строгость вместо грубости, увлечённость вместо азарта, выбор вместо случайности, воображение вместо фантазии, бережливость вместо жадности, отдых вместо разврата, возвышение вместо размножения, и т.д.
Слаборазвитые обыватели всё делают наоборот.
Высокоразвитые личности могут использовать любые слаборазвитые реальности в ограниченном моралью и нравственностью виде.
Революционно образовавшиеся из примитивных свойств человеческие качества могут эволюционно развиваться и далее, так зрелость развивается до совершенства, достоинство превращается в гордость, самостоятельный человек становится лидером, модернизатор превращается в изобретателя и далее в открывателя, активный человек превращается в целеустремлённого; целеустремлённый человек использует изобретения, открытия и свои способности для возвышения себя, своей семьи и своего коллектива. И так далее, повторяя, с самого начала, все стадии развития по всё более и более развитым виткам спирали.

4. В последовательности развития человека и общества существует строго определённая последовательность значения для человека и общества различных общих реальностей.
Превозносимые в западных странах «общечеловеческие ценности»: космополитизм, толерантность, права, свобода…, являются ценностями только для слаборазвитых обывателей, так как полностью состоят из понятий соответствующих самым примитивным реальностям, находящимся в начале последовательности развития человека и общества.
Слаборазвитые обыватели считают ценностями реальности из начала последовательности развития человека и общества, это: религии, традиции, права, гадания, астрология, приметы, сплетни, разврат, карьеризм, обогащение, эгоизм, национализм, авторитеты, власть, закон…
Развивающиеся личности считают ценностями реальности из конца последовательности развития, это: активная жизнь, усовершенствования, изобретения, открытия, творчество, возвышение себя, своей семьи и своего коллектива.

5. Самые лучшие достижения народа являются общественными ценностями.
Религии были ценностью во времена рабства, 1000 лет назад.
Либеральное мировоззрение было ценностью во времена крепостного права и в феодальном устройстве обществ 200 лет назад.
Человеческий язык ценен для всех людей, пока существует человечество.
Сейчас и в будущем общественной прогрессивной ценностью может быть только постоянное развитие научного мировоззрения.

6. В сознании каждого человека с самого детства родителями и учителями закладывается отдалённое подобие СТРУКТУРЫ языка, определяющего его мировоззрение и поведение.
Чем хуже обыватели понимают СМЫСЛ и СТРУКТУРУ русского языка, и выявляемую в ней последовательность развития человека и общества, тем более предвзяты и необъективны их рассуждения.
Люди, плохо понимающие естественную структуру языка, имеют разные мнения даже относительно самых простых взаимосвязей общих понятий.
Обыватели, не понимающие реальное существование двух уровней развития человека и общества, ясно обозначаемых в структуре языка, не могут понять предопределённость существования левых партий, смысла существования СССР, а также неизбежность построения будущими поколениями высокоразвитого общества, на основе научно обоснованного мировоззрения, созданного в виде выводов из анализа языка.

7. Обывателям, политикам, политологам, ТОЛЬКО КАЖЕТСЯ, что они знают естественные взаимосвязи таких понятий как: народ, общество, государство, власть, свобода, толерантность, собственность, закон, права, революция, развитие, реформы, человек…, и поэтому они постоянно извращают взаимосвязи общих понятий, обсуждая устройство и перспективы развития общества.
На самом деле они не отличают изменчивые взаимосвязи конкретных реальностей от постоянных взаимосвязей общих понятий и соответствующих им реальностей, не знают, какие понятия каким противоположны, антагонистичны, родственны, последовательны.
Но это не мешает им претендовать на объективность своих рассуждений и, в соответствии со своим мировоззрением, изменять устройство общества.
Разные политики и партии отличаются друг от друга только тем, что они по-разному извращают взаимосвязи общих понятий.

8. Убеждения и интересы разных людей и обывателей зависят от уровня их развития, знаний и условий жизни, поэтому истина и правда, у всех разная.
Чем ниже уровень развития человека, тем больше его мировоззрение и поведение зависит от обстоятельств и условий его жизни.
Бывает частная правда одного человека; коллективная правда; общая правда какого-либо народа; универсальная правда, которая отражает устройство действительности в математических формулах и естественных взаимосвязях общих понятий.
Только самые развитые люди и учёные воспроизводят и используют всеобщие истины природных закономерностей и логики, у обывателей истина субъективна.

9. Возвышение и облагораживание человека является последней реальностью в последовательности развития человека и общества, то есть для её воспроизведения необходимо оптимальное воспроизведение всей последовательности предыдущих реальностей.
Облагораживание и возвышение человека, его семьи и его группы, является высшей естественной целью высокоразвитых людей, для продолжения развития на более высоком уровне.
Для этого воспроизводятся и используются: изобретения, открытия, творчество, индивидуальные способности.
Как только люди перестают облагораживаться, что-то создавая и занимаясь творчеством, то постепенно превращаются в обычных обывателей и далее в человекообразные организмы.
Совсем не облагороженные обыватели – это хулиганствующие подростки и преступники.
Или, то же самое:
Главная функция организмов – это размножение.
Организмы не могут перестать размножаться, иначе они исчезнут.
Главная функция человека – это постоянное облагораживание и возвышение.
Совсем не облагороженные обыватели – это хулиганствующие подростки и преступники.
Если человек перестанет облагораживаться и возвышаться, то опустится до уровня организмов.
Для слаборазвитых обывателей мелкими подобиями целей и заменой облагораживанию являются: инстинктивное размножение, обогащение, накопление, карьера, идеализм, увеличение прав, развратная свобода инстинктов; и поэтому они воспроизводят и используют преимущественно слаборазвитые реальности из начала последовательности развития.

10. Обывателям всегда мало того, что они имеют, все они стремятся к увеличению своих льгот и привилегий.
Пообещай им что-нибудь дать бесплатно и соберётся толпа.
Иметь больше привилегий и льгот хотят: эгоисты, националисты, верующие, предприниматели, больные, чиновники, служащие…
Сегодня требуют дать им А, завтра Б, послезавтра В…
Сначала требуют предоставить им особые права и льготы.
Потом потребуют свободное ношение оружия, дешёвой водки, многожёнство, разрешение инцеста.
И так далее до чрезмерной бесконечности.
В нормальном обществе должно быть оптимальное воспроизводство и использование всех реальностей из последовательности развития человека и общества.

11. Все семьи бывают двух уровней развития.
В примитивных подобиях семьи преобладают индивидуализм и эгоизм, то есть каждый за себя, в возможном сочетании с единоначалием, конфликтами, борьбой, зависимостью, подчинением.
В развитых семьях существует семейный патриотизм и коллективизм, в возможном сочетании со смелым лидерством, открытой самостоятельностью, инициативой к соревнованию, интимной дружбой, бдительной защитой.

12. Для действительно счастливых людей счастье - это процветание и благосостояние в сочетании с оптимизмом и уверенностью, без чрезмерности и особого дефицита.
Короткое счастье может быть при радости от победы или при удовольствии от успеха, а также во время праздника и торжества.
Самое короткое счастье бывает при смехе, или от собственной небольшой удачи.
Для олигархов счастье заменяют комфорт и роскошь в сочетании с блаженством и кайфом.
Для экстремалов счастье заменяют восторг и ликование от необычности и необыкновенности.
Для наивных людей счастье заменяет легкомысленная уверенность в будущем везении и удаче.
Для обычных людей счастье заменяют вера и надежда в будущее благополучие и достаток.
Люди, не имеющие счастья, обычно имеют надежду на благополучие.
Для слаборазвитых людей есть собственный более привлекательный суррогат счастья, выражающийся в наслаждении, блаженстве и кайфе, от роскоши, изысканности, шикарности, великолепия, изобилия.
Кроме этого их суррогат счастья может выражаться в: восторге, ликовании, веселье, триумфе, ехидстве, злорадстве, от их необычности, экстравагантности, странности, редкости, нереальности.
Счастье – это, прежде всего долговременное процветание и благосостояние, сочетаемое с оптимизмом и уверенностью.
Счастье - это оптимизм, уверенность, благосостояние без чрезмерности и особого дефицита.
Обычное счастье может быть при радости от победы или удовольствия от успеха, а также во время праздника и торжества.
Наиболее счастливые люди — это не те, которые имеют всё лучшее, а те, которые извлекают всё лучшее из того, что имеют.
Для энтузиастов

Выводы о развитии обществ.

[Spoiler (click to open)]Некоторые выводы из анализа структуры языка о естественном развитии обществ.

1. Мы живём до эры построения высокоразвитых обществ из-за недостаточного развития научного мировоззрения. Отсюда и все проблемы примитивного устройства современных обществ.
Мы живём во времена, когда люди, определяющие жизнь народов, их критики и обыватели, элементарно не знают структуру/смысл/суть человеческого языка и отражаемую в ней естественную последовательность развития человека и общества. Все устройства современных обществ, экономические, политические и даже физические и математические теории соответствуют преобладающим в них очень приблизительным знаниям о структуре человеческого/русского языка. В основных проблемах человечества всегда виноваты самые умные и больше всех знающие, кто потенциально мог, но не предоставил необходимых знаний и выбора разумной цели развития человека и общества, так как кроме них больше некому предлагать решение основных мировых проблем.

2. Для построения нормальных обществ необходимо предварительно объективно разделить все реальности на те, которые должны преобладать в нормальных обществах и на те, воспроизводство и использование которых необходимо ограничивать. Такое объективное разделение есть только в структуре человеческого языка. Чиновники с примитивными мировоззрениями разделяют эти реальности в соответствии с интересами привилегированных групп.

3. Основная причина большинства происходящих в последние десятилетия событий в остановке развития научно обоснованного мировоззрения.
Классики м/л ПРИДУМАЛИ коммунистическую идеологию, но не смогли превратить её в постоянно развивающуюся науку. Не было у них необходимых для этого знаний и возможностей. Сейчас эти знания и возможности появились, но нет понимания у правящих чиновников в необходимости развития научно обоснованного мировоззрения и способе его постоянного развития. Гораздо легче распространять мировоззрения для слаборазвитых обывателей, в виде плюрализма примитивных мировоззрений, состоящего из всевозможных религий, консерватизма, либерализма, и т.д.
Высокоразвитое общество можно построить только используя научно обоснованное мировоззрение, не ПРИДУМАННОЕ классиками м/л, а созданное в виде выводов из анализа СТРУКТУРЫ человеческого/русского языка, максимально объективно отражающей последовательность развития человека и общества.
Обыватели, не знающие ЕСТЕСТВЕННЫЕ взаимосвязи таких понятий как: народ, власть, общество, права, свобода, собственность, человек, и т.д..., не могут создать высокоразвитое общество.
В толковых словарях описаны только ИСКУССТВЕННЫЕ взаимосвязи понятий, разные в разных языках.

4. Западные экономисты и статистики учитывают воспроизводство только слаборазвитых реальностей/ценностей, из начала последовательности развития человека и общества, и совершенно не учитывают воспроизводство и использование самых развитых реальностей, необходимых для постоянного развития человека и общества.
По этим предвзято ограниченным показателям они условно считают относительно богатые страны успешными странами для своего уровня развития.
Если бы они считали и высокоразвитые реальности, из конца последовательности развития человека и общества, то были бы уровнем ниже чем СССР.
Если считать воспроизводство самых высокоразвитых реальностей, а это не техника и не капитал, то даже относительно богатые страны ещё никогда не были высокоразвитыми.
Развитие общества прямо зависит от количества капитала и совершенствования техники только в пределах низшего уровня развития, так как эти реальности находятся в начале последовательности развития человека и общества, для перехода на высший уровень этого не достаточно.
В западных странах воспроизводство и использование самых развитых реальностей строго ограничено.
Во всех современных обществах чрезмерно преувеличено значение, воспроизводство и использование наименее развитых общих реальностей, из начала последовательности развития человека и общества, из-за чего не хватает ресурсов на воспроизводство самых развитых реальностей находящихся в конце последовательности развития.
Соотношение развития государств необходимо анализировать в комплексе, так как они не бывают пропорциональными в состоянии, отражении, отношениях и деятельности.
В мире пока нет высокоразвитых обществ, создание которых невозможно без использования научно обоснованного мировоззрения, не придуманного, как все существующие, а выведенного из анализа природных закономерностей.

5. Все буржуазные общества основаны на чрезмерном воспроизводстве и использовании самых примитивных реальностей из начала естественной последовательности развития человека и общества, и существовать без них не могут.
Только настоящие лидеры могут ограничивать естественное стремление любых властей к чрезмерностям.
Буржуазные общества больны чрезмерностями во всём.
В чрезмерных размерах собственности привилегированных групп, которую владельцы уже не могут использовать; чрезмерных зарплат, не соответствующих сложности и полезности деятельности их получающих; чрезмерного распространения всевозможных болезней; чрезмерностей разврата молодёжи; чрезмерностей количества глупых законов; чрезмерностей религиозного идеализма; чрезмерностей приватизации реальностей общественного значения; чрезмерностей обобществления реальностей частного значения....
Ограничение и оптимизация чрезмерностей буржуазных обществ, с использованием постоянно развивающегося научного мировоззрения, созданного в виде выводов из анализа структуры человеческого языка, практически будет являться построением настоящих высокоразвитых обществ.

6. Малые группы и народы не могут иметь чрезмерные льготы и привилегии на территориях больших народов, используя естественные взаимосвязи отдельных групп, в виде эквивалентного обмена и общей части мировоззрений, объединяющих их в единое общество.
Поэтому слаборазвитые группы стараются внедрить в устройство общества искусственные взаимосвязи, выделяющие их в общественных отношениях как привилегированные группы.
То же самое стремятся сделать и маленькие страны в отношении мирового сообщества.
Карьеристы тоже не могут иметь чрезмерные привилегии, используя естественное соответствие развития способностей и занимаемой должности, поэтому они используют искусственные блатные взаимосвязи, дающие им привилегии.

7. Народ – это объединение разных коллективов эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений.
Подобие народа – это смесь, куча разных группочек, не имеющих эквивалентного обмена и общей части мировоззрений.
Народу в принципе НИЧЕГО принадлежать не может.
Что-то иметь могут только отдельные коллективы, объединяющиеся в народ и общество.
Группочки, не входящие в народное объединение, накапливают собственность путём мошенничества, обмана, вранья, демагогии, или существуют за счёт пособий, подачек, льгот, привилегий.
Это было и будет всегда.
В высокоразвитом обществе будет преобладать объединение что-либо имеющих коллективов, а отдельные группочки будут ограничиваться.
Это необходимо для оптимального воспроизводства и использования всех общих реальностей из всей последовательности развития человека и общества.
Для энтузиастов

Сравнение двух уровней развития обществ.

[Spoiler (click to open)]Сравнение двух уровней развития обществ.
Систематизация всех общих понятий человеческого языка, в точном соответствии структуре общей формы систематизации комплекса из 8-ми систем, делит все общие понятия на два уровня и выявляет две разнонаправленные последовательности развития и деградации общих реальностей, из чего следует существование двух уровней развития человека и общества.

На низшем уровне развития человека и общества преобладает воспроизводство и использование общих реальностей низшего уровня развития, а воспроизводство и использование общих реальностей высшего уровня ограничено.
На высшем уровне развития человека и общества преобладает воспроизводство и использование общих реальностей высшего уровня развития, а воспроизводство и использование общих реальностей низшего уровня ограничено.

Общие реальности низшего уровня существуют всегда.
Общие реальности высшего уровня появляются, развиваются и, деградируя, переходят обратно в общие реальности низшего уровня.

Общие реальности низшего уровня могут изменяться и деградировать.
Общие реальности высшего уровня способны развиваться и революционно преобразовываться.

Общие реальности высшего уровня могут отделяться и объединяться в одно целое.
Общие реальности низшего уровня могут разделяться и кооперироваться, но не объединяться.

На низшем уровне развития, общем для живой и неживой природы, действуют примитивные закономерности природы, описываемые математическими формулами.
На высшем уровне развития живой природы, человека и общества, действуют более сложные закономерности, лучше описываемые системой/структурой общих понятий человеческого языка.

Общие реальности низшего уровня имеют кооперативные взаимосвязи.
Общие реальности высшего уровня имеют взаимосвязи отделения/дополнения друг друга, преобладающие над кооперативными взаимосвязями.

Одни и те же общие реальности резко различаются на разных уровнях развития человека и общества, например: диктатура эксплуататоров и диктатура передовой народной партии, убийство и расстрел, творческая интеллигенция и продажная придворная псевдоинтеллигенция, научно обоснованное мировоззрение и плюрализм примитивных мировоззрений.
На низшем уровне развития общества группы слабо развитых людей допускаются к воспроизводству любых общих реальностей, в том числе к воспитанию молодёжи, управлению государством, в науку, СМИ...
На высшем уровне развития общества уровень развития каждой группы людей и каждого человека максимально точно соответствует уровню и степени развития воспроизводимых ими общих реальностей.
Толерантные подобия настоящих обществ, состоят из слабо взаимосвязанных и замкнутых групп, кланов, каст, классов, с несовместимыми мировоззрениями, эквивалентный обмен в которых заменён пособиями и компенсациями, а также воровством и коррупцией.
Общество высшего уровня развития объединяет отдельные коллективы, группы и национальности совместимой частью их мировоззрений и эквивалентным обменом.

В высокоразвитых обществах отдельные группы будут объединяться эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений, а современные общества состоят из замкнутых группочек с неэквивалентным обменом и почти не имеют общей части мировоззрений.
В устройствах постоянно развивающихся обществ будут максимально использоваться и учитываться естественные взаимосвязи реальностей, из последовательности развития человека и общества.
Устройство слаборазвитых обществ основано на преобладании искусственно созданных, кем-либо придуманных, примитивных взаимосвязях реальностей, антагонизмы которых между собой и с естественными взаимосвязями реальностей приводят к периодическим кризисам.
В высокоразвитых обществах все реальности из последовательности развития человека и общества, выявляемые в структуре русского языка, должны воспроизводиться и использоваться оптимально, а в современных обществах чрезмерно воспроизводятся и используются самые примитивные реальности их начала последовательности развития.

На высшем уровне развития общества минимальна приватизация общественно значимых общих реальностей и обобществление общих реальностей частного значения.
В постиндустриальных обществах всё это перемешано, отчего они и примитивны.
На низшем уровне развития взаимоотношения и свойства людей определяют их должности, положение, права, льготы, обстоятельства, накопленный капитал, инстинкты.
На высшем уровне развития, взаимоотношения и возможности людей определяются степенью развития их способностей, качеством облагораживания и возвышения.

В высокоразвитых обществах должно соблюдаться соответствие между развитием человека и занимаемой им должностью, в современных обществах карьеру делают в основном по принципу преданности и единомыслия с начальством.
Люди высшего уровня развития оценивают все события, прежде всего, с точки зрения морали и нравственности, которые для них выше по значению правил и законов.
Люди низшего уровня оценивают все события с точки зрения правил и законов или собственных инстинктов и капризов.
Структура нормального общества должна быть подобна структуре человеческого/русского языка.
Сравнения двух уровней развития человека и общества можно продолжать почти бесконечно.

На низшем уровне развития общества все предварительно ограниченные общие реальности высшего уровня используются для увеличения воспроизводства и преобладания общих реальностей низшего уровня.
То есть искусство, способности, средства информации, научные исследования, выборы депутатов специально приспособлены для увеличения общих реальностей низшего уровня.
На высшем уровне развития общества предварительно ограниченные общие реальности низшего уровня используются для увеличения воспроизводства общих реальностей высшего уровня.
То есть законы, традиции, экономика, собственность и т.д. используются для увеличения воспроизводства всех общих реальностей высшего уровня и, в конечном счёте, для возвышения человека.

В обществе низшего уровня развития слаборазвитые люди объединяются в группы и большие партии, помогающие, прежде всего, друг другу, а более развитые люди ограничиваются в объединении и поэтому вынуждены действовать поодиночке и небольшими группами.
В развивающемся обществе более развитые люди объединяются в большие группы и партии, помогающие, прежде всего, другим людям, а слаборазвитые люди ограничиваются в объединении и поэтому вынуждены действовать поодиночке и небольшими группами.

Для общества низшего уровня развития враждебны люди с преобладанием общих реальностей высшего уровня, то есть умные люди.
Для общества высшего уровня развития враждебны диссиденты с преобладанием общих реальностей низшего уровня, которые не способны жить в нормальном обществе.

Примитивные общества низшего уровня развития, состоят из слабо взаимосвязанных и замкнутых групп, кланов, каст, классов с несовместимыми мировоззрениями, эквивалентный обмен в которых заменён пособиями и компенсациями, а также воровством и коррупцией.
Общество высшего уровня развития объединяет отдельные коллективы, группы и национальности совместимой частью их мировоззрений и эквивалентным обменом.

Устройство постоянно развивающегося общества максимально использует и учитывает естественные взаимосвязи реальностей из последовательности развития человека и общества.
Устройство консервативных и деградирующих обществ основано на преобладании искусственно созданных, кем-либо придуманных, примитивных взаимосвязях реальностей.

На низшем уровне развития общества, разделение общества предвзято и искусственно: по доходам, собственности, должностям, правам...
В высокоразвитом обществе разделение народа и общества на группы и коллективы естественно: по полу, возрасту, месту проживания, языку, национальности, развитию, способностям...

Только отдельным людям и мелким группам свойственны: воровство, спекуляции, плагиат, обман, ложь, махинации, взяточничество, местничество, национализм, предвзятость, привилегии, неравенство.
Только большим группам и объединённому обществу свойственны мораль, идеологии, эквивалентный обмен, стабильность, организация, система.

В примитивных государствах и обществах, разделённых на множество групп, каст, классов, с антагонистическими мировоззрениями, используется центральное президентское правление.
Парламентская республика возможна только в странах с общим или совместимым мировоззрением различных групп.

Примитивные и высокоразвитые общества резко различаются по относительной численности людей воспроизводящих общие реальности низшего уровня развития, в том числе: чиновников, судей, охранников, мошенников, преступников, проституток, тунеядцев, алкоголиков, наркоманов, больных, сумасшедших, педофилов, олигархов, религиозных деятелей, бездомных, бедных, несчастных, иностранных агентов, самоубийц...

В деградирующих обществах народные лидеры ограничиваются в своих действиях, так как в руководстве преобладают малоразвитые люди имеющие поддержку только самой обеспеченной части народа.
Поэтому все права и преимущества постепенно захватывает самая слаборазвитая часть народа и люди, менее развитых, но быстро размножающихся национальностей.
В развивающихся обществах сначала в народных лидерах, а затем и на руководящих постах преобладают самые развитые местные граждане и приезжие специалисты более развитых государств.

В обществе низшего уровня развития самыми образованными людьми считаются специалисты, изучающие искусственно созданные взаимосвязи конкретных реальностей природы и общества.
В обществе высшего уровня развития постоянно развивающимися умными людьми считаются специалисты, изучающие естественные взаимосвязи общих реальностей природы и общества.

В обществе низшего уровня развития постоянны хаос, метания, кризисы, непродуманные эксперименты, без всякой последовательности, или, наоборот, преобладают застой и догматизм.
В высокоразвитом обществе воспроизводство и использование всех общих реальностей соответствует естественной оптимальной последовательности развития человека и общества.

В высокоразвитых обществах мораль, нравственность, научно обоснованное мировоззрение, а также организация и порядок преобладают над догматизмом, законами и правилами; в слаборазвитых обществах наоборот.

На низшем уровне развития общества правящая партия стремится только к стабильности или незначительным изменениям устройства общества.
На высшем уровне развития общества правящая партия и передовая часть народа стремятся к последовательному развитию общества.

Дефицитом на низшем уровне развития общества являются общие реальности высшего уровня развития, в том числе: дружба, любовь, выборы, активная жизнь, революционная целеустремлённость, проявление инициатив к соревнованию, открытая самостоятельность, смелые лидеры и добровольцы; личные способности и таланты, направленные на возвышение человека.
Чрезмерно воспроизводятся и используются на низшем уровне развития общества общие реальности низшего уровня развития, в том числе: зависимость, инстинкты, бунты, агрессия, права, должности, размножение.
На высшем уровне развития общества оптимизировано воспроизводство и использование всей последовательности общих реальностей, составляющую последовательность потенциального развития человека и общества.

От уровня и степени развития общества прямо зависят темы большинства произведений искусства, включая телепрограммы, кинофильмы, картины, скульптуры, архитектуру зданий, а также текст речей большинства политиков.
Псевдоискусство, предназначенное для развлечения обывателей слаборазвитых стран, в цензуре не нуждается.
Примитивное и продажное псевдоискусство пытается облагородить людей низшего уровня развития, то есть преступников, проституток, извращенцев и сторонников примитивных идеологий.
Искусство, предназначенное для развивающихся людей, обязательно должно проходить проверку, отбор и ограничение.
Предназначением настоящего искусства является облагораживание героя до уровня интеллигента и возвышение настоящего человека.
Как только прекращается облагораживание и возвышение человека, он неизбежно превращается в не интеллигентного и не благородного обывателя, образцом которого являются хулиганствующие подростки и преступники.
Белый

Список последующих сложных текстов.

I. Исследование неизвестного устройства человеческого языка.
1. О бытовом разговорном языке.
2. Структура русского языка.
3. Классификация понятий.
4. Примеры взаимосвязей понятий.

II. Значение либералов и обывателей в деградации обществ.
5. Плюрализм примитивных мировоззрений.
6. Критика философов.
7. Критика либерального мировоззрения.
8. Критика религий.
9. Критика буржуазных историков.
10. Примитивное устройство буржуазных обществ.
11. Критика буржуазных обществ.
12. Критика буржуазных правительств.
13. Критика принципов рыночной экономики.

III. Естественный способ построения высокоразвитого общества.
14. Объективное отражение действительности.
15. О необходимости научно обоснованного мировоззрения.
16. Последовательная зависимость научных исследований.
17. Два уровня развития человека и общества.
18. Взаимосвязи в устройстве общества.
19. Социализм как первая попытка.
20. Высокоразвитое общество.
21. Разные ценности.
22. Сравнение двух уровней развития общества.
23. Развитие человека.
24. Задачи для энтузиастов будущих поколений.
Белый

О бытовом разговорном языке.

[Spoiler (click to open)]В сознании каждого человека с самого детства родителями и учителями закладывается отдалённое подобие СТРУКТУРЫ человеческого/русского языка, определяющее его мировоззрение и поведение.
Чем хуже обыватели понимают СМЫСЛ и СТРУКТУРУ русского языка, и выявляемую в ней последовательность развития человека и общества, тем более предвзяты и необъективны их рассуждения.
Люди, плохо понимающие естественную структуру языка, имеют разные мнения даже относительно самых простых взаимосвязей общих понятий.
Обыватели, не понимающие реальное существование двух уровней развития человека и общества, ясно обозначаемых в структуре человеческого/русского языка, не могут понять смысла существования СССР, а также неизбежность построения будущими поколениями высокоразвитого общества, на основе научно обоснованного мировоззрения, созданного в виде выводов из анализа структуры человеческого/русского языка.
Человеческий/русский язык существует на бытовом разговорном уровне, приспособленном для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, и в виде СТРУКТУРЫ языка, то есть постоянных естественных взаимосвязей общих понятий/категорий, которую нигде не учат и мало кто знает, так как для этого необходимы энтузиазм и сообразительность.

Бытовой разговорный язык.
Мы живём во времена, когда люди, определяющие жизнь народов, их критики и обыватели, элементарно не знают смысл/суть/структуру человеческого/русского языка и отражаемую в ней последовательность развития человека и общества.
Изучая в школах только форму разных языков, знание которой называется грамотностью, они наивно думают, что уже могут объективно отражать устройство действительности и развивать общество.
Человек, в объективном отражении действительности, не может выйти за пределы человеческого языка, а интуитивно догадаться обо всех природных закономерностях практически невозможно.
Для объективного отражения действительности не подходят обычный бытовой разговорный язык, так как приспособлен только для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, а также разные специфические и многозначные термины, придуманные некоторыми философами, политиками, экономистами, криминальными элементами и молодыми обывателями.
Бытовой язык общения основан на интуитивном отражении изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, он не претендует на объективность отражения действительности, потому что не описывает природные закономерности и постоянные естественные взаимосвязи общих реальностей.
Толковые словари созданы для получения начальных знаний о взаимосвязях конкретных и общих понятий и выявляют преимущественно искусственные и формальные взаимосвязи между понятиями какого-либо одного языка, знание которых называется грамотностью.
Толковые словари не отражают естественных взаимосвязей общих понятий, необходимых для объективного отражения действительности.
Словари - это предшественники и отдалённое подобие классификации общих понятий/категорий в виде системы/структуры человеческого языка, в них не может быть точной классификации общих понятий, потому что настоящая система должна иметь форму систематизации, не придуманную, а взятую из каких-либо природных закономерностей, например как общая форма для всех систем природных объектов.

Всё устройство современного общества, экономические, политические и даже физические и математические теории соответствуют преобладающим в нём очень приблизительным знаниям о структуре человеческого/русского языка.
Невозможно опровергнуть или развить утверждения любой науки используя принятые в них правила, определения и термины, не выходя за границы их отражения действительности.
Структура человеческого/русского языка намного сложнее, чем обычный разговорный язык, на котором думают обыватели, и информативнее, чем математика.
Ни в школах, ни в вузах не учат постоянные естественные взаимосвязи общих понятий, образующие структуру русского языка, знание которых необходимо для понимания и объективного отражения взаимосвязей действительности.

Тот, кто постоянно работает на какой-либо машине, должен знать её устройство.
Тот, кто использует человеческий язык для максимально объективного отражения устройства действительности, событий и фактов, должен знать его устройство, то есть структуру языка, а иначе он обычный болтун и демагог.
Белый

Структура человеческого языка.

[Spoiler (click to open)]Всеобщие природные закономерности отражаются не только в математических формулах, но и в виде постоянных естественных взаимосвязей общих понятий, то есть в структуре человеческого языка.
Часть математики приблизительно рассчитывает разные вероятности будущих событий, например, в прогнозах погоды.
Другая часть математики выявляет постоянные естественные взаимосвязи абстрактных реальностей, для их использования в точных расчётах при создании новой техники.
В человеческом языке тоже существуют две части, предназначенные для разных целей - бытовой разговорный язык, интуитивно отражающий изменчивые во времени и пространстве взаимосвязи конкретных реальностей, например, поведение людей, и структура взаимосвязей общих понятий, частично отражённая в толковых словарях как антонимы, синонимы, последовательности и т.д.
То есть, в человеческом языке есть постоянные естественные взаимосвязи между общими понятиями, которые не изменяются ни во времени ни в пространстве и не зависят от разновидности языков.
Смелость всегда будет качественно отличаться от наглости, а осторожность от трусости и т.д.
Умные люди в своих рассуждениях в качестве аргументов используют структуру языка, то есть постоянные естественные взаимосвязи понятий, например: знания противоположны невежеству, агрессия противоположна обороне, трагедия хуже неприятностей и т.д.
Структуру языка используют все, поэтому проблема только в отсутствии единого стандарта структуры, из-за чего возникает множество толкований даже простых взаимосвязей понятий, из которых затем образуется плюрализм примитивных мировоззрений.
Чтобы объективно рассуждать об устройстве любого общества необходимо знать, какие взаимосвязи имеют самые распространённые понятия и соответствующие им реальности: народ, общество, государство, коллектив, развитие, революция, выбор, власть, лидер, собственность, права, свобода….
Что чему антагонистично, противоположно, родственно, последовательно....
Практика показывает, что систематизировать 300-400 общих понятий/категорий не так уж и трудно, было бы свободное время, сообразительность и целеустремлённость.
Метод выявления естественной структуры языка и её устройства может быть интересен только для энтузиастов. Понять устройство структуры человеческого языка можно только целиком, а не по частям, так как большинство естественных взаимосвязей общих понятий взаимно связывают отдельные группы понятий и соответствующих им реальностей, а не отдельные общие понятия и реальности.
=======
Для объективного анализа любой информации недостаточно знание языка на бытовом уровне толковых словарей, а также наблюдений, оценок и проверок отдельных фактов и событий.
Для объективного отражения событий и фактов, а также анализа природных закономерностей и естественных взаимосвязей, необходимы знание структуры человеческого/русского языка и полная логичная классификация всех исследуемых однородных объектов, всё остальное субъективные мнения сторонников разных примитивных мировоззрений.

Объективность отражения действительности, то есть объективность мыслей/рассуждений - это соответствие их постоянным естественным взаимосвязям общих понятий/категорий в структуре человеческого/русского языка, которые максимально объективно отражают естественные взаимосвязи абстрактных реальностей, также как это происходит в системах химических элементов, элементарных частиц и так далее.
Прежде чем о чём-либо рассуждать, с претензией на объективность своих рассуждений, то есть на соответствие используемых взаимосвязей понятий естественным взаимосвязям реальностей, необходимо выяснить и уточнить постоянные взаимосвязи используемых терминов - общих понятий, то есть создать систему человеческого языка, иначе такие рассуждения не отражают взаимосвязи соответствующих им общих реальностей и не имеют смысла.

Чтобы объективно рассуждать, мало знать обычный бытовой язык, приспособленный для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, для этого необходимо знать естественные взаимосвязи таких понятий как: народ, общество, власть, свобода, права, собственность, развитие, революция, человек....
Чтобы объективно рассуждать об устройстве любого общества, надо знать естественную последовательность развития человека и общества, которая выявляется только в структуре/системе человеческого/русского языка.

Главный недостаток рассуждений об устройстве общества в том, что ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ, что каждый человек уже ОТКУДА-ТО ЗНАЕТ все постоянные естественные взаимосвязи всех используемых в рассуждениях понятий/категорий, какое понятие, какому антагонистично, противоположно, родственно, последовательно...
На самом деле каждый обыватель по-своему понимает и извращает взаимосвязи общих понятий, то есть СТРУКТУРУ человеческого/русского языка.

Человек, в объективном отражении действительности, не может выйти за пределы человеческого языка, а интуитивно догадаться обо всех природных закономерностях практически невозможно.
Структура человеческого языка не придумана людьми, а является естественным максимально возможным отражением действительности, поэтому и выводы из анализа структуры языка будут являться максимально возможным отражением устройства действительности. Неизбежная предвзятость разных аналитиков структуры языка, минимизируется при большом их количестве, примерно также как в естественных науках.

Если бы системы, структуры, классификации, всех общих понятий вообще не существовало, как отражения постоянных естественных взаимосвязей всех общих реальностей, то все рассуждения, претендующие на объективность, были бы просто набором бессмысленных фраз, и не было бы смысла спорить кто прав в рассуждениях о развитии человека и устройстве общества.
Естественные взаимосвязи понятий, отражающие устройство действительности и общие для всех языков, не надо путать с искусственными взаимосвязями понятий, разными в разных языках, знание которых называется грамотностью.
Белый

Классификация общих понятий.

[Spoiler (click to open)]Классификации есть у всех природных объектов и у многих вещей, созданных человеком, а у человеческого языка ничего кроме словарей пока нет, но словари - это явно недоделанные системы, в которых имеется классификация понятий на самом начальном уровне.
В классификациях выявляются такие свойства исследуемых объектов, которые невозможно выявить никаким другим способом.
Классификации любых объектов выявляют гораздо больше их свойств, чем простое наблюдение, оценки, проверки, и даже чем логика, на которой основана самая объективная часть плюрализма мнений, хотя чаще разные мнения основаны только на предположениях, догадках, гипотезах, которые являются большими или меньшими извращениями естественных взаимосвязей.
Химики, физики, биологи, астрономы, давно поняли, что классификации исследуемых объектов выявляют такие свойства объектов исследования, которые невозможно выявить никаким другим способом.
Только философы до сих пор наивно пытаются состязаться со структурой человеческого/русского языка в объективном отражении естественных взаимосвязей общих понятий/категорий и соответствующих им общих реальностей, используя имеющиеся в их сознании отдалённое и извращённое подобие структуры человеческого языка, из-за чего возникло множество философских школ и направлений.
В объективном отражении действительности есть последовательность от простого к сложному: наблюдения, оценки, проверки доказательств, логичные классификации, анализ информации, понятные знания.
Если какие-либо рассуждения основаны только на не проверенных предположениях, которые могут содержать всевозможные ошибки, и отсутствуют и классификация исследуемых объектов и анализ информации - то это ещё не наука.
=======
Высокоразвитые общие понятия, из высшего уровня системы языка, и соответствующие им реальности, имеют явно выраженные взаимосвязи парного объединения противоположных по смыслу понятий, а слаборазвитые общие понятия из низшего уровня системы/структуры языка таких взаимосвязей не имеют.
Например, смелость обязательно сочетается с осторожностью, гордость со скромностью, отдых с трудом, критика с тактичностью, желание с ответственностью, революции с эволюцией, воображение с мышлением, целеустремлённость с упорством, выбор с моралью, индивидуальность с естественностью

Структура/система человеческого/русского языка может быть объективно выявлена также как система химических элементов, таблица элементарных частиц, классификации организмов, соединений, астрономических тел, и так далее.
Общие понятия/категории человеческого языка имеют явно выраженные последовательности, антагонизмы и другие явные взаимосвязи, которые однозначно определяют место каждого общего понятия в их системе.
Без классификации невозможно объективно и точно выявить все взаимосвязи одного понятия с другими понятиями. Легче выбрать из толкового словаря 300-400 общих понятий/категорий, которые не входят в состав других понятий, и найти все взаимосвязи между ними, предварительно разделив их на родственные группы, части и последовательности.
Например, общее понятие "человек" включает в себя все обозначения людей по полу, возрасту, месту жительства, весу, национальности...
Трудность только в выявлении формы систематизации всех выбранных понятий, так как её нельзя произвольно придумать, но можно взять общую форму для системы химических элементов, таблицы элементарных частиц, организмов и астрономических тел, списав их из учебников. Это не так уж трудно, как может показаться.

В структуре человеческого языка все общие понятия естественно делятся на четыре группы, обозначающие: состояния, отражения, отношения и деятельность.
Эти группы так тесно связаны, что очевидно, что они подчиняются одним и тем же закономерностям, но эти закономерности разные для разных четырёх разных частей системы (не путать с четырьмя группами).
Белый

Примеры взаимосвязей понятий.

[Spoiler (click to open)]Близкие по смыслу общие понятия часто образуют последовательные цепочки в группах по степени их проявления, например:
Скрытность, волнение, опасение, тревога, страх, испуг, паника, ужас.
Стеснение, смущение, застенчивость, стыд, конфуз, срам, унижение, позор.
Дисциплина, уступчивость, зависимость, покорность, подчинение, неволя, каторга, рабство.
Почтение, репутация, престиж, авторитет, популярность, восхищение, очарование, обожание.
Дискомфорт, неприятность, неудача, поражение, горе, беда, кризис, драма, трагедия, катастрофа.
Сострадание, заботливость, благодарность, похвала, поощрение, угодливость, подхалимство, подобострастие.
Уменьшение, слабость, дефицит, болезнь, дефект, уродство, атрофия, отмирание, агония, смерть, гибель, конец.
Сомнение, недоверие, огорчение, сожаление, грусть, печаль, меланхолия, апатия, депрессия, пессимизм, досада, обида, ревность, страдание, отчаяние, мучение, шок.

Примеры качественного различия двух уровней общих понятий.
Стыд и скромность. Кризис и обычность. Грусть и серьёзность. Трусость и осторожность. Зависимость и дружба. Подхалимство и тактичность. Обожание и любовь. Упрямство и выдержка. Инерция и настойчивость. Обязанность и ответственность. Фанатизм и убеждения. Цикличность и развитие. Подражание и естественность. Кооперация и объединение. Лицемерие и честность. Подобие и эквивалент. Расчёт и мышление. Изнеможение и усталость. Чрезмерность и оптимальность. Высокомерие и гордость. Блаженство и радость. Везение и победа. Наглость и смелость. Война и соревнование. Власть и самостоятельность. Оскорбления и критика. Ненависть и отвращение. Грубость и строгость. Издевательство и требовательность. Азарт и увлечённость. Каприз и желание. Случайность и выбор. Восстание и революция. Фантазия и воображение. Жадность и бережливость. Национализм и патриотизм. Разделение и отделение. Разврат и отдых. Размножение и возвышение.

Сложность приведения примеров взаимосвязей заключается в том, что естественные взаимосвязи существуют не между отдельными понятиями и соответствующими им абстрактными реальностями, а между группами понятий и соответствующих им реальностей, причём эти группы разного размера, определяемого формой систематизации понятий.

Вот ещё примеры естественных взаимосвязей понятий, выражающих суть и проявление одной общей реальности.
Начало – простота. Дефект, уродство – стыд. Неприятность – огорчение. Кризис – страдание. Трагедия – мучение, боль, шок. Покорность – страх. Рабство, каторга – ужас. Дружба – осторожность. Защита – бдительность. Вежливость – уважение. Нежность – любовь.
Предопределение – неизбежность. Задание – обязанность. Вечность – неподвижность. Торможение – сон, пассив. Закон, правила – нейтральность, равнодушие. Классификация – логика. Тождество – невозможность. Притворство, лицемерие – пособия, подарки. Экономика – инвестиции. Сырьё – переработка. Перегрузки – разрушение.
Убеждения – ответственность. Система – стабильность. Развитие – последовательность, настойчивость. Анализ, исследования – мышление. Эквивалент – обмен. Честность – обязательство. Работа – усталость. Авторы – создание. Трудящиеся – изготовление.
Чрезмерность – высокомерие. Необычность – восторг. Комфорт – наслаждение. Агрессия – наглость. Конфликт – разглашение. Власть – влияние, воздействие. Жестокость – гнев. Угрозы – ненависть. Придирки – презрение. Грубость – пренебрежение.
Совершенство – гордость. Гармония, оптимальность – благородство. Благополучие - надежда. Счастье – оптимизм. Победа – радость. Соревнование – инициатива. Самостоятельность – открытость. Герой – смелость. Принципиальность – неприязнь. Критика – отвращение. Наказание – возмущение.
Свобода – инстинкт. Случайность – каприз. Мгновения – колебания, изменчивость. Импульс – возбуждение. Сказки – фантазия. Невежество – удивление. Неизвестность – проблема. Вред – извращение. Неравенство – права. Эгоизм – антагонизм. Национализм – разделение. Хитрость – воровство. Обман – жадность. Прибыль – присвоение. Капитал – накопление. Природа – распространение. Организмы – размножение.
Выбор – желание. Революция – целеустремлённость. Ускорение – увлечённость. Творчество – изображение. Универсальность – любознательность. Усовершенствование – сообразительность. Личность – способности, талант. Отдых – восстановление.
Белый

Плюрализм примитивных мировоззрений.

[Spoiler (click to open)]В слаборазвитых обществах преобладает плюрализм примитивных мировоззрений, состоящий из множества теорий, искажающих и извращающих природные закономерности и естественные взаимосвязи реальностей и созданных для обеспечения привилегий поддерживающих существующую власть групп обывателей.
Мировоззрения слаборазвитых никак не развивающихся обществ состоят из плюрализма кем-либо ПРИДУМАННЫХ примитивных мировоззрений, прямо влияющих на использование и внедрение произвольно придуманных взаимосвязей реальностей и групп в устройства обществ, на содержание законов и используемых экономических теорий, никак не учитывающих естественные взаимосвязи реальностей, из-за чего в слаборазвитых обществах периодически возникают кризисы.
Все существующие мировоззрения всего лишь выражают субъективные мнения их авторов об устройстве действительности, и отражают интересы разных групп, используя специально подобранные извращённые взаимосвязи понятий.
Сторонники плюрализма примитивных мировоззрений и противоестественного устройства общества живут в мире фантастических иллюзий, радуются мелким временным успехам, отрицают необходимость целеустремлённых революций и преобладания научного мировоззрения для развития общества. Рыночные экономисты и чиновники внушают наивным обывателям, что развитие страны и общества прямо зависит от величины ВВП, доходов жителей, величины среднего класса, от распространения плюрализма примитивных мировоззрений, религий и "общечеловеческих ценностей", от принятых законов, чьих-либо указаний, приказов, запретов и т.д.
Если постоянно уточнять любое из примитивных мировоззрений (религии, либерализм, консерватизм), по методу естественных наук на соответствие их утверждений наблюдениям, расчётам, логичным классификациям и естественным природным закономерностям, то от них ничего не останется кроме банальностей.
Невозможно опровергнуть или качественно развить утверждения любой науки, мировоззрения или религии используя принятые в них правила, определения и термины, не выходя за границы их отражения действительности.
Основная причина слабого развития современных обществ заключается в отсутствии знаний у политиков, чиновников и обывателей, о перспективах развитии научно обоснованного мировоззрения, необходимого для постоянного развития общества.
Путь развития людей, групп и обществ не бывает идеальным.
Какое мировоззрение преобладает у человека, группы или общества такой и их уровень развития.
Плюрализм примитивных мировоззрений тормозит и совершенствование техники, и развитие обществ.
Белый

Критика философов.

[Spoiler (click to open)]Химики, физики, биологи, астрономы, давно поняли, что классификации исследуемых объектов выявляют такие свойства объектов исследования, которые невозможно выявить никаким другим способом.
Только философы до сих пор наивно пытаются состязаться со структурой языка в объективном отражении естественных взаимосвязей общих понятий/категорий и соответствующих им общих реальностей, используя имеющиеся в их сознании отдалённое и извращённое подобие структуры человеческого языка, вместо того чтобы непосредственно её исследовать и делать выводы в виде научного мировоззрения, из-за чего возникло множество философских школ и направлений.

Главный недостаток всех философских рассуждений в том, что ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ, что каждый философ уже откуда-то ЗНАЕТ все постоянные естественные взаимосвязи всех используемых в рассуждениях понятий/категорий, какое понятие, какому антагонистично, противоположно, родственно, последовательно...
Во всех современных мировоззрениях, философиях, идеологиях и научных текстах пропущено начальное подготовительное звено в последовательности их создания, в виде выявления и уточнения взаимосвязей всех используемых терминов.
На самом деле каждый философ по-своему понимает и извращает взаимосвязи общих понятий, то есть СТРУКТУРУ человеческого/русского языка.
Любая научно обоснованная теория должна быть обоснована с самого начала, а не подразумевать знание используемых взаимосвязей общих понятий, если их никто предварительно не исследовал и не систематизировал.
Отдельное изучение искусственно разделённых или предвзято выбранных частей окружающего нас мира не даёт ясного целостного понимания, так как свойства отдельных частей выдаются за свойства целого.
Типичный метод примитивных мировоззрений, демагогических теорий, и узкоспециализированных наук, - это попытки исследования искусственно разделённых объектов природы, что неизбежно приводит к извращению взаимосвязей исследуемых объектов природы.
Прежде чем о чём-либо рассуждать, с претензией на объективность своих рассуждений, то есть на соответствие естественных взаимосвязей реальностей взаимосвязям понятий в объективных рассуждениях, необходимо максимально уточнить смысл и взаимосвязи используемых в рассуждениях понятий.
Для объективного анализа мало наблюдений и оценок, для этого необходим анализ логичных КЛАССИФИКАЦИЙ исследуемых объектов, всё остальное субъективные мнения сторонников разных примитивных мировоззрений.
В классификациях выявляются такие свойства исследуемых объектов, какие невозможно выявить с использованием наблюдений и даже логичных рассуждений.
Ни один специалист по языкознанию, а тем более философы, политики и обыватели не знают, что общие понятия/категории любого человеческого/русского языка естественно разделяются на четыре неравные части, обозначающие состояния, отражения, отношения и деятельность.
Философы изучают закономерности природы, но не могут понять, что объектом их исследований должны быть естественные взаимосвязи общих понятий/категорий.
Философы, не знающие основ/структуру родного русского языка, - это примитивные философы-историки, но не более.
Если учесть, что никто из философов не смог догадаться о методе развития научно обоснованного мировоззрения, необходимого для построения настоящего высокоразвитого общества; никто из филологов не сумел догадаться о существовании СТРУКТУРЫ человеческого/русского языка, то есть постоянных естественных взаимосвязей общих понятий/категорий; никто из физиков, химиков, биологов не смог догадаться о существовании комплекса из 8-ми систем всех объектов природы и их отражения в человеческом сознании, то спрашивается, почему они так плохо понимают природные взаимосвязи и закономерности, и что полезного для развития общества они делают на работе?
Белый

Критика либерального мировоззрения.

[Spoiler (click to open)]Мировоззрение либералов основано на ложных утверждениях:
1. Развитие общества прямо соответствует совершенствованию техники и увеличению ВВП.
2. Плюрализм придуманных примитивных мировоззрений, а не научное мировоззрение, созданное в виде выводов из анализа природных закономерностей, соответствует высокоразвитому обществу.
3. "Общечеловеческими ценностями" является воспроизводство и использование реальностей из начала последовательности развития человека и общества, (это свобода, права, собственность, толерантность), а не тех, что расположены в середине или в конце последовательности, (это наука, знания, самостоятельность, оптимизация, изобретения, открытия, целеустремлённые революции, возвышение человека).

Обыватели, не понимающие структуру человеческого/русского языка, не понимают:
- слабое развитие современных обществ;
- ограниченность современных научных знаний;
- примитивность всех существующих мировоззрений;
- отличие естественных взаимосвязей от искусственных взаимосвязей групп в устройствах обществ;
- различия двух уровней развития человека и общества.

У либеральных пропагандистов главным самооправданием и целью их существования является активное противодействие развитию и распространению научно обоснованного мировоззрения, как в виде предположений и догадок, выдвинутых классиками м/л, так и в виде постоянно развивающейся науки, созданной в виде выводов из анализа структуры человеческого/русского языка и уже пригодной для построения настоящего высокоразвитого общества.
Для этого они активно используют все способы демагогии, лжи и извращений естественных взаимосвязей понятий и исторических событий.
С давних времён тормозят развитие обществ сначала религиозные организации и консерваторы, а затем либералы и националисты.
Главным поводом для нападок либералов является именно постепенность развития научного мировоззрения, тогда как убеждения их самих кажутся им идеально готовыми для использования и распространения.
Из-за массового невежества политиков, чиновников и обывателей уже много лет в буржуазных СМИ распространяются извращённые примитивные мировоззрения и демагогия.
Примитивный уровень мышления либералов выражается в их предложении ликвидации бедности - дать бедным удочку вместо рыбы, хотя любой разумный человек понимает, что для ликвидации бедности необходимо естественное устройство общества, созданное по природным закономерностям развития человека и общества, максимально объективно отражаемым в структуре человеческого/русского языка.

Мало того что либералы извращённо понимают структуру языка, так они ещё и не хотят признать её существование.
Либералы совершенно не понимают, что преобладающее мировоззрение определяет развитие общества, а не величина ВВП и совершенствование техники.
Плюрализм примитивных мировоззрений тормозит развитие общества, а научное мировоззрение способствует его развитию.
В мире существует множество разных извращений структуры человеческого языка образующие плюрализм примитивных мировоззрений, но только выгодные для правящих групп получают массовое распространение,
Лексикон примитивных политиканов и их сторонников ограничен понятиями соответствующими реальностям, воспроизводимым в самом начале последовательности развития человека и общества, в нём практически нет понятий соответствующих реальностям, воспроизводимым на высшем уровне последовательности развития человека и общества.
Умеренные либералы формально отделяют себя от крайних либералов, но принципиальных различий между ними нет.
Белый

Критика религий.

[Spoiler (click to open)]Вера уже по определению никак не претендует на объективность отражения устройства действительности.
Наблюдения, логика, эксперименты, естественные классификации изучаемых объектов, анализ информации, то есть научные методы изучения действительности, в религиях не используются.
В структуре/системе человеческого/русского языка религии относятся к идеализму, фантастике и мечтам.
В наше время верить в бога могут только обыватели, плохо понимающие биологию, астрономию, и основы русского языка.
Множество построенных на народные деньги религиозных строений не приносят никакой прибыли, но обирают народ нещадно.
Во всех религиях бог представлен, так как выгодно религиозным начальникам.
В религиозных книгах представлено или давно устаревшее извращённое представление об устройстве мира, привлекающее верующих только возможностью существования после смерти, или псевдонаучное описание действительности не учитывающее существование структуры человеческого языка, максимально объективно отражающей природные закономерности естественной последовательности развития человека и общества.
Практически религии имеют функции успокаивающих психотерапевтов и авторитетных воспитателей для внушения ответственности слаборазвитым обывателям за соблюдение некоторых моральных принципов.
Религии не могут возвысить обывателей до человека.
Белый

Критика буржуазных историков.

[Spoiler (click to open)]Объективно отражать уровень жизни любого народа необходимо в комплексе воспроизводства и использования всех общих реальностей, из последовательности развития человека и общества.
Комплексный анализ уровня развития любого общества предполагает не только сравнение преобладающих в нём реальностей с теоретической моделью, но и с уровнем развития аналогичных реальностей в других странах в тот же период времени.
Например, анализируя реальности 37-го года в России, необходимо сравнивать их с преступностью и ярко выраженным расизмом в США, колонизацией в Африке, нацизмом в Германии.
Игнорирование этого элементарного правила является одним из распространённых приёмов демагогии правых политиканов, которые очень боятся исторического сравнения в одно и то же время в разных странах.
Соотношение развития разных государств необходимо анализировать в комплексе, так как они не бывают одинаково пропорциональными в состоянии, отражении, отношениях и деятельности.
Не могут все люди быть одинакового уровня развития.
В любой классификации объекты природы различаются по сложности и развитию.
В последовательности развития человека и общества существует строго определённая последовательность значения для человека и общества различных общих реальностей.
Мораль зависит от знаний, и поэтому только мораль и убеждения самых умных людей являются более разумными, чем любые законы.

Для объективного отражения событий прошлого необходим научный подход, а не предвзятое мнение любого сторонника примитивных мировоззрений.
Чтобы объективно отражать события прошлого любой страны, необходимо их сравнивать с событиями в других странах того же времени.
Для объективного отражения истории любой страны также необходимо знать естественную последовательность развития человека и общества, выявляемую в анализе структуры/системы человеческого/русского языка, как максимально объективного отражения устройства действительности.

Слаборазвитые авторы множества исторических опусов элементарно не знают постоянных естественных взаимосвязей общих понятий/категорий, таких как: народ, общество, государство, власть, свобода, права, собственность, объединение, человек, и так далее.
Не могут объективно отличать слаборазвитых людей и обществ от высокоразвитых.
Но это не мешает им выдавать свою предвзятую субъективную оценку событиям прошлого за нечто большее, имеющее хоть какую-то ценность для понимания истории.
Только демагоги претендуют на объективность рассуждений об устройстве любого общества, слабо понимая структуру/систему русского языка.
Извращённые в сознании человека естественные взаимосвязи общих понятий образуют демагогические рассуждения.
Разорванные в сознании человека взаимосвязи близких понятий приводят к безумию.
Демагоги используют часть правды, добавляя к ней необоснованные предположения, и делают из этой смеси произвольные выводы, направленные против развития человека и общества.

Буржуазные историки, не понимающие структуру языка, не могут понять отличие диктатуры передовой части народа, использующейся для развития общества, от диктатуры слаборазвитых обывателей, и поэтому используют такие понятия как "сталинский тоталитаризм".
Белый

Примитивное устройство буржуазных обществ.

[Spoiler (click to open)]В устройство буржуазных обществ внедрены придуманные теории, созданные в интересах привилегированных групп, никак не учитывающие естественные природные закономерности развития человека и общества, максимально объективно отражаемые в основе/структуре человеческого/русского языка, в виде выводов из анализа которой можно создать научно обоснованное мировоззрение необходимое для построения настоящего высокоразвитого общества.

Из-за противоестественного устройства буржуазных обществ отсутствует эквивалентный обмен привилегированных групп с другими группами, приватизированы многие реальности общественного значения и обобществлены многие реальности частного значения, чрезмерно воспроизводятся и используются примитивные реальности из начала последовательности развития человека и общества, а общество состоит из слабой кооперации раздельных замкнутых группочек, что приводит к периодическим экономическим и социальным кризисам.

Современные примитивные общества основаны на искусственных взаимосвязях общих реальностей.
Примитивные общества состоят из антагонистичных классов и групп, не объединённых общих мировоззрением и эквивалентным обменом.
В примитивных обществах высокоразвитые реальности заменяются слаборазвитыми реальностями, тормозящими развитие общества.
Современные общества слаборазвиты относительно будущих настоящих высокоразвитых обществ, в которых будут учитываться природные закономерности и оптимально воспроизводится все реальности из последовательности развития человека и общества.
Противоречия между искусственно придуманными и естественными взаимосвязями в устройстве обществ тормозят их развитие и приводят к периодическим социальным и экономическим кризисам.
Никто из западных политиков, чиновников и экономистов, и их подражателей, не стремится преобразовать противоестественные основы устройств современных обществ.
Любое придуманное устройство общества будет несовершенно.
Высокоразвитое общество можно построить, только используя научно обоснованное мировоззрение, созданное в виде выводов из анализа структуры русского языка. Но это пока мало кто понимает.
Структура настоящего высокоразвитого общества должна быть подобна структуре человеческого/русского языка, в которой как раз и выявляется ЕСТЕСТВЕННАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ РАЗВИТИЯ человека и общества.
Белый

Критика буржуазных обществ.

[Spoiler (click to open)]Буржуазные общества слаборазвиты, по сравнению с настоящими высокоразвитыми обществами, так как в них чрезмерно воспроизводятся и используются реальности из начала последовательности развития человека и общества, из-за чего не хватает ресурсов на воспроизводство самых развитых реальностей из конца последовательности, а в высокоразвитых обществах будущего будут оптимально воспроизводиться все реальности из последовательности развития человека и общества.
Многие реальности общественного значения приватизированы, а многие реальности частного значения обобществлены.
Вместо преобладания научного мировоззрения преобладает плюрализм примитивных мировоззрений.
Вместо объединения отдельных коллективов эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений преобладает кооперация обособленных замкнутых группочек, не имеющих эквивалентного обмена.
В устройства буржуазных обществ внедрены произвольно придуманные теории и взаимосвязи групп, созданные в интересах привилегированных групп, никак не учитывающие их естественные взаимосвязи, при воспроизводстве всех реальностей из последовательности развития человека и общества, из-за чего и происходят периодические экономические и социальные кризисы, как проявления антагонизмов с естественными взаимосвязями реальностей.

Чиновники буржуазных правительств являются дипломированными специалистами только в границах произвольно придуманного устройства общества, построенного на основе не научной теории рыночной экономики, специально для обеспечения существования привилегированных групп, и поэтому не способного оптимально воспроизводить все реальности из последовательности развития человека и общества.

Человек и общество не могут естественно развиваться, не имея цели направленной на возвышение человека. Общества с консервативным устройством постепенно деградируют и заменяются другими народами. Группы, имеющие какие-либо привилегии, хотят сохранения или увеличения этих привилегий, и поэтому противодействуют естественному развитию общества с преобладанием эквивалентного обмена.
Белый

Критика буржуазных правительств.

[Spoiler (click to open)]Буржуазные правительства воспринимают всех граждан как законопослушных собственников с примитивным мировоззрением и пытаются повысить их доход повышением ВВП, льготами, пособиями, бесплатными подарками, защитой от преступности, но они не способны развивать обывателей до высокоразвитых личностей, так как не понимают возможность и необходимость качественного развития научно обоснованного мировоззрения и построения высокоразвитого общества.
Буржуазные правительства превращают молодёжь в слаборазвитых обывателей распространением плюрализма примитивных мировоззрений, финансированием специально созданных для обывателей СМИ, театров, кинофильмов, религий, и так далее.
Безвозмездно субсидируя частных собственников во вредных для развития общества сферах деятельности, буржуазные правительства тормозят развитие обществ.
Чиновники полагают, что им для управления государством достаточно знать обычный бытовой разговорный язык, приспособленный для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, добавляя к ним бессмысленные многозначные термины.
Буржуазные политики, чиновники, обыватели, не знают что такое СТРУКТУРА родного им языка, и не отличают её от обычного разговорного языка, приспособленного для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, тогда как структура любого языка максимально объективно отражает постоянные естественные взаимосвязи таких абстрактных реальностей как: народ, свобода, право, собственность, развитие, революция, человек.
Обыватели, политики, чиновники, плохо понимающие структуру родного языка, не способны понимать и отличия своих примитивных мировоззрений от научно обоснованного мировоззрения, выявляющего естественную последовательность развития человека и общества, в виде выводов из анализа структуры человеческого языка, и необходимого для построения настоящего высокоразвитого общества.

В буржуазных обществах чрезмерно воспроизводятся и используются реальности из начала последовательности развития человека и общества, из-за чего не хватает ресурсов на воспроизводство реальностей из конца последовательности развития, то есть существует ДЕФИЦИТ высокоразвитых реальностей.
Современные буржуазные общества существуют из-за невежества обывателей, а в их устройство внедрены примитивные теории, придуманные в интересах привилегированных групп.

Главной обязанностью правящих чиновников всех постиндустриальных государств является сохранение неестественного устройства обществ, основанных на придуманных теориях, выражающих интересы обогащения привилегированных групп, а не народа и даже не прогрессивной его части.
Правительства слаборазвитых стран призывают народ чрезмерно воспроизводить и использовать примитивные реальности из начала последовательности развития человека и общества: размножаться, читать религиозные книги, голосовать за представителей привилегированных групп и сторонников плюрализма примитивных мировоззрений, радоваться малым частным временным успехам из-за отсутствия больших общенародных достижений, то есть оставаться на уровне развития слаборазвитых обывателей.
Степень привилегированности групп определяется близостью и взаимосвязями с властью.
Власть в буржуазных обществах держится на мошенничестве, обмане и оболванивании обывателей.
Знания для обывателей ограничиваются и извращаются буржуазными СМИ, особенно ограничивается распространение научно обоснованного мировоззрения и знания структуры родного языка.
Буржуазные чиновники наивно думают, что если они что-то делают для народа, продолжая использовать и распространять примитивные теории, созданные в интересах привилегированных групп, то они являются самыми лучшими правителями для этого народа, хотя на самом деле такой метод управления не требует от чиновников ни особого ума ни сообразительности.
Современные буржуазные общества состоят из замкнутых группочек с неэквивалентным обменом и антагонистичными мировоззрениями, так как в основе их устройства заложены придуманные теории, созданные в интересах привилегированных групп.
Из-за этого буржуазные правительства приносят больше вреда, чем пользы.
Белый

Критика принципов рыночной экономической теории.

[Spoiler (click to open)]К теориям практического устройства общества относятся все теории экономики, законотворчества, образования и т.д.
От устройства общества прямо зависит его развитие, а также соответствие по степени и уровню развития между каждой общей реальностью и группой людей её воспроизводящих.
Так как все объективные теории способны на непрерывное развитие и постоянного устройства общества не бывает то, за миллионы лет будущего развития человечества, устройство общества и все научные теории значительно изменятся.
Принципы рыночной экономики являются главной основой оправдания современного капитализма.

Пространство экономических действий.
Экономика общества низшего уровня развития предназначена для чрезмерного воспроизводства в основном общих реальностей низшего уровня и поэтому отличается от экономики высшего уровня развития общества, предназначенной для оптимального воспроизводства всех реальностей из последовательности развития человека и общества. Теория рыночной экономики не учитывает отличия экономики высшего уровня развития общества от экономики низшего уровня развития общества, а также зависимость максимально возможного воспроизводства более развитых общих реальностей от оптимального воспроизводства менее развитых общих реальностей.

Принцип свободы предпринимательства.
Принцип свободы предпринимательства явно предполагает, что любой частный собственник может воспроизводить любые общие реальности, даже те, для нормального воспроизводства которых необходимо участие более развитых групп людей, то есть всего общества в целом, народных лидеров, самостоятельных людей, отдельных коллективов и даже гениальных личностей. Чрезмерное, научно не обоснованное преувеличение значения частных собственников приводит к ограничению воспроизводства более развитых общих реальностей высшего уровня и групп людей, приспособленных для их воспроизводства.
В нормальных естественных условиях для воспроизводства каждой последовательности общих реальностей приспосабливается определённое сообщество людей, обозначенное в данной последовательности и использующее находящиеся в этой же последовательности взаимоотношения, состояния, отражения и деятельность. К таким сообществам относятся частные собственники, чиновники, законодатели, всё общество в целом, народные лидеры, самостоятельные люди, коллективы, талантливые личности и т.д.
То есть главный принцип рыночной экономики, основной столп современного капитализма – принцип свободы предпринимательства, полностью нарушает естественную приспособленность разных сообществ людей для воспроизводства строго определённых последовательностей общих реальностей.

Принцип всеобщности рынка.
Накопление собственности, как главная цель использования рыночных взаимоотношений, естественно воспроизводится только при использовании общих реальностей низшего уровня четвёртой части системы взаимосвязей общих реальностей. Так как всеобщими могут быть только взаимосвязи общих реальностей, то ни одна другая общая реальность всеобщей быть не может. Утверждение о всеобщности рынка противоречит естественному использованию строго определённых взаимоотношений при воспроизводстве каждой последовательности общих реальностей. Только ограничение распространения основных принципов рыночной экономической теории, пределами переменной последовательности общих реальностей, находящейся в четвёртой части низшего уровня, позволит создать гармоничное общество высшего уровня развития.

Принцип равноправия рыночных субъектов.
Согласно научно обоснованному мировоззрению на высшем уровне развития общества общие реальности четвёртой части высшего уровня должны преобладать над общими реальностями четвёртой части низшего уровня. Следовательно, коллективное отделение должно преобладать над частным разделением. Так как для низшего уровня развития общества характерно противоположное преобладание общих реальностей, то равноправия коллективных и частных собственников не бывает ни на одном из уровней развития общества, то есть никогда.

Принципы научно обоснованной экономической теории высшего уровня развития общества, как и принципы всех остальных теорий практического устройства высшего уровня развития общества, основаны на выводах из анализа структуры человеческого/русского языка и являются частью принципов научно обоснованного мировоззрения.
Экономическая теория высшего уровня развития общества отличает экономическое устройство высшего уровня развития общества от экономического устройства низшего уровня развития общества. В экономическом устройстве низшего уровня развития общества преобладают сообщества людей низшего уровня развития, воспроизводящие в основном общие реальности низшего уровня развития. Поэтому в таких обществах существует чрезмерное воспроизводство всех общих реальностей низшего уровня и дефицит всех общих реальностей высшего уровня. В экономическом устройстве общества высшего уровня развития преобладают сообщества людей высшего уровня развития, соблюдающие естественную пропорциональность воспроизводства всех последовательностей общих реальностей, без чрезмерного воспроизводства одних и дефицита других общих реальностей.
Для воспроизводства каждой общей реальности необходимо использование и воспроизводство предшествующих ей менее развитых общих реальностей. Воспроизводство каждой общей реальности имеет оптимальный предел, определяемый возможностью наибольшего воспроизводства следующей за ней общей реальности и необходимостью воспроизводства предшествующих ей менее развитых общих реальностей. Поэтому количественная последовательность воспроизводства всех общих реальностей убывает в последовательности их развития.

Если экономика – это наука, изучающая, что, как, и для кого, необходимо воспроизводить при ограниченных ресурсах, то полные и объективные ответы на эти вопросы может дать только научная экономическая теория высшего уровня развития общества.
На вопрос: "что необходимо воспроизводить", научная экономическая теория отвечает, что необходимо оптимальное воспроизводство всех последовательностей общих реальностей.
На вопрос: "как воспроизводить?" научная экономическая теория отвечает, что воспроизводство каждой последующей общей реальности должно уменьшаться по сравнению с воспроизводством предыдущей общей реальности.
На вопрос: "для кого воспроизводится каждая общая реальность?" научная экономическая теория отвечает, что каждая менее развитая общая реальность воспроизводится для использования при воспроизводстве более развитых общих реальностей.
То есть менее развитые группы людей должны воспроизводить менее развитые общие реальности для их последовательного использования при воспроизводстве более развитых общих реальностей более развитыми группами людей.
Белый

Объективное отражение действительности.

[Spoiler (click to open)]Объективное обозначение действительности, или называть вещи своими именами.
Умные люди примерно представляют структуру русского языка, максимально объективно отражающую природные закономерности, и стараются называть вещи своими именами, то есть быть объективными.
Слаборазвитые обыватели знают только придуманные теории и пытаются оправдать любые извращения природных закономерностей, во всех проявлениях жизни, так как в их сознании имеются очень извращённые подобия структуры человеческого языка.
Называть действия, отношения, отражения и состояния природных объектов объективно соответствующими им обозначениями очень сложно.
Называть и обозначать всё объективно не могут даже академики, судьи, законодатели, историки и президенты.
Эталоном максимально возможной объективности является сама структура человеческого/русского языка.
Чем лучше авторы текстов знают структуру языка, тем более научно обосновано их мировоззрение и тем более объективно они способны рассуждать и писать аналитические тексты.
Люди привыкли называть происходящие события условно, приблизительно, без особой точности, потому что бытовой разговорный язык приспособлен только для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей.

Всё, что пишут современные чиновники, аналитики, законодатели, журналисты, блогеры, является большим или меньшим извращением естественных взаимосвязей реальностей.
Обычным способом извращений является преувеличение своих достоинств и недостатков других людей.
В пример можно привести любой текст о деятельности партий и правительств и исторические тексты.
Например, часто говорят, что народ к чему-то стремится, чего-то хочет, кого-то выбирает, и так далее.
На самом деле у народа есть одна единственная естественная реальная функция - это объединение отдельных коллективов, при котором и возникает такая абстрактная реальность как "народ".
При ослаблении объединения коллективов его заменяют кооперация, взаимосвязь, взаимодействие, диффузия разных групп. Стремится, хотеть, и выбирать могут только отдельные люди и коллективы.
Часто чиновники пытаются выдать за достижения правительства, условно переименованные реальности.
Например, олигархи - это люди, формально имеющие чрезмерно большую собственность, которую они не могут реально использовать, но чиновник может переименовать их в ответственных бизнесменов и выдать это за достижение.
Чиновники обычно получают свои должности за то, что они изучали произвольно придуманные теории, используемые в данном обществе, и могут более-менее одинаково с начальством извращать взаимосвязи реальностей.
Но другим они объясняют своё назначение божьим провидением, особыми способностями, или большим количеством специальных знаний, тем самым значительно извращая взаимосвязи реальностей.

Политики и чиновники не имеют привычки и не умеют называть вещи своими именами, то есть быть максимально объективными, иначе они не смогут одновременно внедрять в устройство обществ придуманные теории в интересах привилегированных групп, вместо естественных природных закономерностей развития человека и общества, и демагогически утверждать, что они заботятся о развитии народа.
Соглашаясь оставаться у власти, они считают, что делают великое благо и одолжение для народа, а не для привилегированных групп, образовавшихся при их правлении, на самом деле в реальности они тормозят развитие общества.
Если называть вещи своими именами, то дуракам будет невозможно придти к власти, над ними будут смеяться.
Чтобы обывателю притвориться умным, надо знать какие-либо придуманные теории - социальные, экономические, религиозные, юридические, а также помнить множество взаимосвязей конкретных реальностей.
Чтобы стать действительно умным человеком, необходимо самостоятельно исследовать природные закономерности развития человека и общества и делать выводы из этих исследований.

В современном мире почти нет взрослых людей называющих вещи своими именами, то есть объективно отражающих устройство действительности и объективно оценивающих свои действия и намерения.
Условный мир выдумок, фантазий, лицемерия, традиций, законов, правил, привилегий, авторитетов, для слаборазвитых обывателей является основным, а реально происходящие события развивающие и возвышающие человека второстепенны.
Слаборазвитые обыватели обычно мыслят от частного к общему и, обобщая конкретные случаи, часто ошибаются и извращают природные закономерности в соответствии со своим извращённым мировоззрением, поэтому не признают своих ошибок, считая их своими благородными поступками и достижениями.
Умные люди мыслят от общего к частному, от общих природных закономерностей к частным случаям.

Слаборазвитые обыватели не могут существовать без хитростей, обмана и вранья, для них это примитивная естественность.
У слаборазвитых обывателей выработана своя условная система специализированных понятий, в которой чрезмерно преувеличено значение самых примитивных реальностей, это: некое гражданское общество, тоталитаризм, толерантность, права человека, и так далее.
У каждой из преувеличенных обывателями примитивных реальностей есть соответствующая ей высокоразвитая реальность, о которой обыватели никогда не упоминают, например, права не имеют никакого значения без возможностей.
Верующие преувеличивают одни примитивные реальности, либералы другие, консерваторы - третьи.
В их придуманном мире они сами имеют особое положение распространителей истины, а в реальности они обычные обыватели тормозящие развитие общества.
Жизнь многих политизированных обывателей состоит в выяснении того кто и что не так сказал или сделал, как будто они знают что в каждом случае надо делать и говорить.
Белый

О необходимости научно обоснованного мировоззрения.

[Spoiler (click to open)]Развитие научного мировоззрения необходимо для развития общества.
Научное мировоззрение гораздо шире философии как науки, так как разные части/варианты научного мировоззрения есть у многих исследователей естественных наук, и даже у некоторых политиков.
Учёт естественных взаимосвязей реальностей и постоянное развитие научного мировоззрения необходимы не только для усовершенствования техники, но и для развития любого общества.
Метод постоянного развития научно обоснованного мировоззрения должен быть аналогичен методу развития естественных наук - постоянно анализировать и уточнять естественные взаимосвязи исследуемых объектов природы, отражаемые в их классификациях, признавая объектом исследования именно структуру человеческого/русского языка, так как только в ней максимально полно отражаются абстрактные природные закономерности.
Естественные природные закономерности давно учитываются при создании любой техники, иначе машины не будут нормально работать. Чтобы не тормозить развитие человека и общества, все придуманные экономические и социальные теории, законы и правила должны учитывать естественные взаимосвязи общих понятий, выявленные в анализе структуры человеческого языка, так как они прямо соответствуют естественным взаимосвязям общих реальностей, то есть естественным природным закономерностям.
В создании всевозможных машин и механизмов давно используется научно обоснованное мировоззрение, так как использовать там либеральное или религиозное мировоззрение практически невозможно.
Но для качественного развития обществ научно обоснованное мировоззрение не используется из-за его противоречия интересам привилегированных групп близких к власти.
В высокоразвитых обществах будет преобладать научное мировоззрение, созданное в виде выводов из анализа структуры человеческого/русского языка. Практически это означает революционное развитие научно обоснованного мировоззрения для сообразительных личностей и качественное развитие научной философии для философов, которые могут быть основой построения настоящего высокоразвитого общества.
Человек, в объективном отражении действительности, не может выйти за пределы человеческого языка, а интуитивно догадаться обо всех природных закономерностях практически невозможно.
Метод постоянного развития научно обоснованного мировоззрения должен быть аналогичен методу развития естественных наук - постоянно анализировать и уточнять естественные взаимосвязи исследуемых объектов природы, отражаемые в их классификациях/системах; признавая объектом исследования умных людей именно структуру человеческого языка, так как только в ней наиболее полно отражаются абстрактные природные закономерности.

Основой мировоззрения граждан постоянно развивающегося высокоразвитого общества является научно обоснованное мировоззрение, прямо влияющее на использование, внедрение и учёт именно ЕСТЕСТВЕННЫХ взаимосвязей реальностей и групп в устройстве общества, на содержание законов и используемых экономических теорий.
Постоянное развитие любого общества невозможно без постоянного увеличения использования и учёта естественных взаимосвязей реальностей и групп, в устройстве общества, что обеспечивается постоянным развитием и уточнением научно обоснованного мировоззрения, в виде выводов из анализа структуры человеческого/русского языка, объективно отражающей всю естественную последовательность развития человека и общества.

В объективном отражении действительности есть последовательность от простого к сложному: наблюдения, оценка, проверка доказательств, логичная классификация, анализ информации, понятные знания.
Если какие-либо рассуждения основаны только на не проверенных предположениях, которые могут содержать всевозможные ошибки, и отсутствуют классификация исследуемых объектов и анализ информации - то это ещё не наука.
Не может быть высокоразвитым общество, в котором не развивается и не преобладает научно обоснованное мировоззрение, граждане которого знают язык только на бытовом разговорном уровне и совершенно не знают структуру человеческого/русского языка, то есть постоянные естественные взаимосвязи таких понятий как: народ, общество, свобода, революция, права, закон, мораль, справедливость, открытие, человек, возвышение, и т.д.
Белый

Последовательная зависимость научных исследований.

[Spoiler (click to open)]Новые знания, необходимые для развития научного мировоззрения.
Не бывает научных теорий, не требующих постоянного развития. По сравнению с далёким будущим, современные знания и мировоззрения очень примитивны. В этом мире всё как-либо взаимосвязано между собой. Многие научно обоснованные исследования имеют естественную последовательную взаимосвязь, при которой невозможно проведение последующих исследований без завершения предыдущих, даже если они формально относятся к разным наукам. Последовательно, непрерывно и прогрессивно развиваются только взаимосвязанные между собой науки. Практика показала, что в границах существующих знаний невозможно найти решение всех мировоззренческих проблем, также объективно и точно как их решают в математике. Очевидно, что развитие научно обоснованного мировоззрения остановилось из-за отсутствия полной классификации всех естественных взаимосвязей известных объектов природы и обобщённого отражения этих взаимосвязей в математике и в человеческом языке. Классификации выявляют такие свойства исследуемых объектов, которые невозможно выявить никаким другим способом.

Последовательная зависимость логичных научных исследований.
1. Высокоразвитое общество можно построить, только используя теории практического устройства высокоразвитого общества, в том числе научно обоснованную экономическую теорию, определяющую оптимальную пропорциональность воспроизводства и использования различных общих реальностей.
2. Теории практического устройства высокоразвитого общества можно создать, только используя основные утверждения научно обоснованного мировоззрения, о последовательности развития человека и общества, в которой последовательно воспроизводятся и используются все возможные человеческие свойства и качества.
3. Научно обоснованное мировоззрение невозможно придумать даже большой группе самых умных людей, его можно создать только в виде выводов из анализа взаимосвязей всех общих понятий системы человеческого языка.
4. Систему человеческого/русского языка можно создать, только найдя и используя логично обоснованную форму для систематизации всех общих понятий, выбранных из большого толкового словаря, например, общее понятие "человек" заменяет собой обозначения людей разного пола, возраста, национальности, места жительства...
5. Логично обоснованной формой для систематизации всех общих понятий может быть только общая форма комплекса систем всех объектов природы и их отражения в сознании человека.
6. Элементарный расчёт показывает, что устройство действительности отражает комплекс из 8-ми систем всех объектов природы и их отражения математическими понятиями и человеческим языком.
Все системы в этом комплексе имеют общую форму систематизации.

Состав комплекса систем действительности:
1) Система элементарных частиц и полей;
2) Система химических элементов;
3) Система космических тел;
4) Система больших космических скоплений;
5) Система соединений;
6) Система организмов;
7) Система математических понятий;
8) Система общих понятий человеческого языка.
Белый

Два уровня развития человека и общества.

[Spoiler (click to open)]Два уровня развития человека и общества.
Из общей формы для комплекса систем всех объектов природы ясно видно, что элементарные частицы, химические элементы и астрономические тела естественно разделяются на два уровня.
Из структуры языка ясно видно, что все общие понятия разделяются на две последовательности общих понятий, явно соответствующих двум уровням развития человека и общества.
Ясно видно, что слаборазвитые обыватели преимущественно воспроизводят и используют фантазию, наглость, жадность; а высокоразвитые люди вместо фантазии преимущественно используют воображение, вместо наглости смелость, вместо жадности бережливость, и т.д.
В устройство всех слаборазвитых обществ, для неэквивалентного обмена привилегированных групп, внедрены произвольно ПРИДУМАННЫЕ экономические и социальные теории, никак не учитывающие естественные взаимосвязи разных групп, из-за чего приватизированы многие реальности общественного значения и обобществлены многие реальности частного значения, чрезмерно воспроизводятся и используются примитивные реальности из начала последовательности развития человека и общества, а общество состоит из слабой кооперации раздельных замкнутых группочек, что приводит к периодическим экономическим и социальным кризисам.
В слаборазвитых обществах преобладает плюрализм примитивных мировоззрений и совсем не развивается научное мировоззрение; граждане радуются мелким частным успехам из-за отсутствия больших общенародных достижений; в СМИ чрезмерно много критики уже неисправимых ошибок прошлого и почти нет обсуждения перспектив развития общества; самыми распространёнными являются примитивные цели: обогащение, карьера, подражательство, известность, разврат, размножение....
Для удовлетворения нужд слаборазвитых обывателей существуют религии, астрология, примитивные подобия искусства, многие виды профессионального спорта, гадания, сплетни....
Каждому человеку почти от рождения даны разнообразные примитивные свойства для выживания в диком мире. В процессе воспитания, общения и самосовершенствования человека из слаборазвитых свойств образуются более развитые качества, которые преобладают и ограничивают слаборазвитые свойства, поэтому каждой группе примитивных свойств человека соответствует группа более развитых качеств. У развивающихся людей смелость возникает из наглости и затем над ней преобладает, осторожность возникает из трусости, воображение из фантазии, бережливость из жадности и т.д.
Слаборазвитые люди воспроизводят и используют преимущественно слаборазвитые реальности из начала последовательности развития, но они больше воспроизводят высокоразвитых реальностей, чем животные; животные больше чем простые организмы.
Высокоразвитые люди могут использовать любые слаборазвитые реальности, но в ограниченном моралью и нравственностью виде, в том числе: воровство, ложь, подражание, азарт, эгоизм, национализм, лень, пьянство, капризы, наглость, зазнайство…
Одни и те же общие реальности резко различаются на разных уровнях развития человека и общества, например: диктатура эксплуататоров и диктатура передовой народной партии, убийство и расстрел, творческая интеллигенция и продажная придворная псевдоинтеллигенция, научное мировоззрение и плюрализм примитивных мировоззрений.
У высокоразвитых обществ одна главная функция - объединение отдельных коллективов эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений, чем больше объединение, тем общество развитее.
Слаборазвитые подобия обществ состоят из слабо кооперирующихся замкнутых групп с неэквивалентным обменом, а их мировоззрения почти не имеют общих частей и во многом даже антагонистичны.
В высокоразвитом обществе вместо стихийного размножения организмов, как в слаборазвитых обществах и группах, будет преобладать целеустремлённое возвышение и облагораживание ЧЕЛОВЕКА.
Учёт природных закономерностей.
В устройстве будущих высокоразвитых обществ обязательно должны учитываться естественные природные закономерности, в частности естественные взаимосвязи реальностей, и последовательность развития человека и общества, выявляемые в анализе структуры человеческого языка.
Учёт природных закономерностей позволяет объединять отдельные группы эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений, соблюдать соответствие между развитием групп и уровнем сложности воспроизводимых ими реальностей, приватизировать только реальности частного значения и обобществлять только реальности общественного значения, обеспечить оптимальное воспроизводство и использование всех реальностей, из последовательности развития человека и общества, необходимых для целеустремлённого облагораживания и возвышения человека, что и является целью развития высокоразвитого общества.
Устройство и структуру высокоразвитого общества нельзя придумать, так как любая придуманная структура будет несовершенна. Устройство высокоразвитого общества должно быть подобно структуре человеческого/русского языка, в которой как раз и выявляется ЕСТЕСТВЕННАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ РАЗВИТИЯ человека и общества.
Белый

Взаимосвязи в устройстве обществ.

[Spoiler (click to open)]Всеобщие природные закономерности отражаются не только в математических формулах, но и в виде постоянных естественных взаимосвязей общих понятий, то есть в структуре человеческого языка.
Чтобы не тормозить развитие человека и общества, все придуманные теории, законы и правила должны учитывать естественные взаимосвязи общих понятий в структуре человеческого языка и соответствующие им естественные закономерности природы.
В слаборазвитых государствах естественные взаимосвязи между группами людей, потенциально способными оптимально воспроизводить и использовать всю последовательность развития человека и общества, заменяются искусственно придуманными и навязанными взаимосвязями разных групп, в интересах привилегированных групп и обывателей, чрезмерно воспроизводящих и использующих самые примитивные реальности из начала последовательности развития человека и общества.
Любые придуманные взаимосвязи в созданных человеком искусственных объектах и в устройстве общества приходят в антагонистичные противоречия с естественными взаимосвязями объектов природы и естественными взаимосвязями групп людей, тем сильнее, чем меньше они учитывались при их создании и внедрении. Этот антагонизм является первопричиной периодических экономических и социальных кризисов.
Искусственно придуманные взаимосвязи взаимоотношений групп людей в устройстве обществ, заменяя естественные взаимосвязи групп, противодействуют их развитию и приводят к периодическим кризисам.
Настоящее общество объединяет отдельные коллективы и группы эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений, современные подобия обществ состоят из раздельных слабо кооперированных групп с неэквивалентным обменом и антагонистичными мировоззрениями, из-за чего между ними постоянно происходят конфликты.
Малые группы и народы не могут иметь чрезмерные льготы и привилегии на территориях больших народов, используя естественные взаимосвязи отдельных групп, в виде эквивалентного обмена и общей части мировоззрений, объединяющих их в единое общество.
Поэтому слаборазвитые группы стараются внедрить в устройство общества искусственные взаимосвязи, выделяющие их в общественных отношениях как привилегированные группы.
То же самое стремятся сделать карьеристы, частные собственники, дети чиновников, сторонники плюрализма примитивных мировоззрений, замкнутые группы псевдоучёных, и даже отдельные страны в отношении мирового сообщества.
Белый

Социализм, как первая попытка.

[Первая, но не последняя]Социализм не умер, а остановился в развитии из-за трудности качественного развития научно обоснованного мировоззрения на переходе от догадок классиков м/л к выводам из анализа структуры человеческого/русского языка, максимально объективно отражающей природные закономерности развития человека и общества.
Если обыватели пока ничего не знают о структуре языка, то это не значит, что её не существует.
Уничтожить противника можно любым оружием, но победить можно только более научно обоснованным мировоззрением, поэтому запад не победил СССР, а деградировал, до своего уровня развития.
СССР возникло как общество, основанное на идее попытки практического осуществления предположений и догадок классиков м/л о построении высокоразвитого общества и успешно развивалось в виде экспериментов. Так как постоянного развития научно обоснованного мировоззрения не было, то к власти приходили не теоретики и ученые, а случайные люди, выделяющиеся своими способностями только среди небольшой группы ветеранов правящей партии.
В конце концов, к власти прорвались карьеристы, демагоги, алкаши, мошенники и верующие, которые и разграбили СССР.
Но это не означает прекращения построения высокоразвитого общества будущими поколениями более умных политиков.
Белый

Высокоразвитое общество.

[Spoiler (click to open)]Высокоразвитое общество можно построить, только используя научно обоснованное мировоззрение, не придуманное кем-либо, а выведенное из анализа структуры человеческого/русского языка, в которой выявляется естественная последовательность развития человека и общества.
Высокоразвитое общество будет основано на оптимальном воспроизводстве и использовании всех реальностей из естественной последовательности человека и общества.

Последовательность создания высокоразвитого общества.
1. Высокоразвитое общество можно построить, только используя теории практического устройства высокоразвитого общества.
2. Теории практического устройства высокоразвитого общества можно создать, только используя основные утверждения научно обоснованного мировоззрения.
3. Научно/логично обоснованное мировоззрение можно создать только в виде выводов из анализа естественных взаимосвязей всех общих понятий системы человеческого языка.
4. Систему человеческого языка можно создать, только используя общую форму, для создания комплекса из 8-ми систем всех объектов природы и их отражения в сознании человека.

Построение высокоразвитого общества будущими поколениями исторически неизбежно, так как в структуре человеческого/русского языка выявляется естественная последовательность изменения и развития всех объектов природы, в том числе последовательность развития человека и общества, состоящая из двух уровней развития общих понятий и соответствующих им реальностей.
Будущие поколения выявят полную систематизацию всех объектов природы и их отражения математикой и человеческим языком, догадаются, что природные закономерности и последовательность развития человека и общества наиболее полно отражаются в структуре человеческого/русского языка, создадут научно обоснованное мировоззрение в виде выводов из анализа природных закономерностей и построят постоянно развивающееся высокоразвитое общество.
Развитие общества в перспективе зависит только от природных закономерностей, а временные руководители могут только ускорить или замедлить развитие общества, но навсегда его остановить не может никто.
В нормальном обществе все реальности из последовательности развития человека и общества, выявляемые в структуре русского языка, должны воспроизводиться и использоваться оптимально, а в современных обществах чрезмерно воспроизводятся и используются самые примитивные реальности их начала последовательности развития.
В нормальных общества отдельные группы будут объединяться эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений, а современные общества состоят из замкнутых группочек с неэквивалентным обменом и почти не имеют общей части мировоззрений.
В нормальных обществах должно соблюдаться соответствие между развитием человека и занимаемой им должностью, в современных обществах карьеру делают в основном по принципу преданности и единомыслия с начальством.
Постоянное развитие любого общества невозможно без постоянных исследований естественных взаимосвязей реальностей, в устройстве общества, что обеспечивается постоянным развитием и уточнением научно обоснованного мировоззрения, в виде выводов из анализа структуры человеческого/русского языка, объективно отражающей всю естественную последовательность развития человека и общества.
Белый

Ценности зависят от развития человека и общества.

[Spoiler (click to open)]"Наш комплекс лечения сводится к тому, чтобы изменить систему ценностей человека, - объясняет главврач".
В последовательности развития человека и общества существует строго определённая последовательность значения для человека и общества различных общих реальностей.
Превозносимые в западных странах «общечеловеческие ценности»: космополитизм, толерантность, права, свобода…, являются ценностями только для слаборазвитых обывателей, так как полностью состоят из понятий соответствующих самым примитивным реальностям, находящимся в начале последовательности развития человека и общества.
Слаборазвитые обыватели считают ценностями реальности из начала последовательности развития человека и общества, это: религии, традиции, права, гадания, астрология, приметы, сплетни, разврат, карьеризм, обогащение, эгоизм, свобода инстинктов, национализм, авторитеты, власть, закон…
Для слаборазвитых обывателей существуют не только религии, но и астрология, гадания, приметы, сказки, фантазии, плюрализм примитивных мировоззрений, многие виды профессионального спорта; сплетни о НЛО, о снежном человеке, о чупакабре…
Развивающиеся личности считают ценностями реальности из конца последовательности развития, это: активная жизнь; усовершенствования; изобретения; открытия; творчество; возвышение себя, своей семьи и своего коллектива.
Высокоразвитые личности могут использовать любые слаборазвитые реальности, только в ОГРАНИЧЕННОМ общественной моралью виде, в том числе: насилие, воровство, ложь, подражание, эгоизм, толерантность, свободу инстинктов, демагогию, любопытство, развлечения, соблюдение традиций….
В нормальном обществе любые общие реальности высшего уровня имеют большую ценность, чем любые общие реальности низшего уровня.
Человек ценнее любых организмов. Трудящиеся ценнее техники. Уважение ценнее авторитета. Рождение ценнее смерти. Эквивалентный обмен ценнее пособий. Реальное владение и постоянное использование чего-либо ценнее формальной собственности. Патриотизм и коллективизм выше по развитию, чем демократия и интернационализм. Семьи и коллективы выше общества. Эмоции выше чувств. Интуиция выше рассуждений. Эксперимент и выбор выше по развитию идеологий и убеждений. Универсальность выше специализации.
Но все выше перечисленные высокоразвитые реальности не могут существовать раздельно, вне взаимосвязи отделения более развитых общих реальностей от менее развитых.
В слаборазвитых обществах чрезмерно преувеличено значение реальностей из начала последовательности развития человека и общества, в том числе эгоизм, толерантность...
В высокоразвитых обществах оптимально воспроизводятся реальности из всей последовательности развития человека и общества.
Высокоразвитые общества объединяют коллективы эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений.
Возвышение и облагораживание гораздо выше по значению для нормального человека, обычно неправильно понимаемых прав и свобод, так как включают в себя целеустремлённость, творческое воображение и развитие личных способностей.
Высокоразвитые люди отличаются от слаборазвитых обывателей пропорциональностью воспроизводства и использования реальностей разных уровней.
Некоторые слаборазвитые общие реальности низшего уровня, находящиеся в начале последовательности развития человека и общества, обозначаются западными идеологами как «общечеловеческие ценности», а религиями как догматы и ценности веры, и поэтому преобладание плюрализма примитивных мировоззрений тормозит развитие любого общества.
Провозглашаемые западными идеологами примитивные «общечеловеческие ценности»: космополитизм, толерантность, права, свобода, являются ценностями только для слаборазвитых обывателей, так как все они находятся в начале последовательности развития человека и общества.
У каждой группы народа, имеющей особое мировоззрение, и различные обстоятельства жизни, есть своя классификация и ценность различных воспроизводимых и используемых ими общих реальностей.
Для развивающихся людей самые ценные общие реальности соответствуют этапу их развития.
Люди, остановившиеся в развитии, считают самыми ценными общие реальности соответствующие этапу их остановки в развитии.
Чем выше развитие человека, тем дальше в последовательности развития находятся самые ценные для него общие реальности.
Ценности высокоразвитых людей и обществ значительно отличаются от ценностей слаборазвитых людей и обществ.
Люди разных убеждений считают высшими ценностями, в последовательности развития человека и общества, разные общие реальности, в зависимости от близости их расположения к воспроизводимым и используемым ими общим реальностям.
Каждая группа людей, для увеличения собственного значения, заинтересована в преувеличении значения воспроизводимых и используемых ими общих реальностей и соответствующих им общих понятий, а также в преувеличении значения понятий используемых для распространения своего мировоззрения.
Либералы считают высшими ценностями права и свободы. Консерваторы считают высшими ценностями стабильность и законы. Коммунисты считают наиболее полезными для устройства общества справедливость, развитие и объединение общества. Верующие считают высшими ценностями веру, молитвы и любовь. Алкоголики, наркоманы, педофилы и прочие люди тоже имеют свои ценности, такие как: удовольствие, эгоизм, разврат, азарт…
Слаборазвитые обыватели утверждают, что в обществе должны преобладать: законы и юристы, экономика и экономисты, власть и чиновники, эгоизм, свобода, права…
Высокоразвитые личности утверждают, что в обществе должны преобладать: любовь, уважение, возможности, оптимальность, изобретения, открытия, творчество, знания, лидеры, возвышение человека.
Развитие и использование способностей и талантов для облагораживания и возвышения человека качественно отличаются от накопления собственности, карьеры, роскоши, высокомерия, разврата…
У каждой группы обывателей свои особенные понты.
Это могут быть путешествия, автомобили, должность, квартиры, любовницы, дети, образование, связи, зарплата, часы, секс, стихи, рисунки, критика, придирки...
Понтами, то есть основаниями для самодовольства и высокомерия, могут также быть: должности, звания, вещи, путешествия, коллекции, секс, еда, одежда, машины, дети, знакомства, книги, стихи, рейтинг…
У каждого этапа развития человека и общества свои ценности.
Выбор ценностей соответствует последнему месту остановки в развитии.
Нет ничего выше использования собственных способностей для облагораживания и возвышения человека.
Ни один политик никогда не произносит сочетание понятий - "возвышение человека" - хотя это должно быть целью любого нормального правительства в развивающемся обществе.
Культура - это общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил) которые называют культурой.
Не бывает полного совпадения всех ценностей, у каждой группы, находящейся на определённом этапе развития, свои преобладающие ценности.
К общим для всех людей ценностям можно отнести общие реальности/категории, находящиеся в середине последовательности развития человека и общества, это: дружба, знания, обмен, самостоятельность, надежда, благополучие, здоровье, активная жизнь, совершенствование, выбор по желанию, целеустремлённость.
Использование, как общая реальность высшего уровня, выше по значению формальной собственности и прав на эти общие реальности. Поэтому в нормальном обществе невозможна продажа жилья вместе с жильцами, а народ, живущий на формально чужой земле, выше власти другого народа считающего эту землю своей. В нормальном обществе люди, постоянно живущие на каких-либо участках земли, выше по значению формальных прав других людей на эту землю.

Сторонники примитивных мировоззрений считают, что:
Самые необходимые человеческие свойства: или эгоизм, свобода, права, накопление собственности; или амбиции, солидность, важность, влиятельность; или толерантность, подражание, усердие, исполнение обязанностей, законопослушность; или изысканность романтизм, мечтательность, страсть; или религиозность, догматизм и размножение.
Самые достойные люди занимают большие должности и имеют большие связи в иерархии чиновников, большой оклад, большое количество имущества, молодую жену или любовницу, состоят в руководстве какой-либо партии, верят в бога, живут в престижном районе, будут похоронены на особом кладбище.
Слаборазвитые нищеброды где-то работают за небольшие деньги, мало чего имеют, своего мнения не имеют, голосуют за тех, кого больше показывают по ТВ.
Белый

Сравнение двух уровней развития общества.

[Spoiler (click to open)]Одни и те же общие реальности резко различаются на разных уровнях развития человека и общества, например: диктатура эксплуататоров и диктатура передовой народной партии, убийство и расстрел, творческая интеллигенция и продажная придворная псевдоинтеллигенция, научно обоснованное мировоззрение и плюрализм примитивных мировоззрений.
На низшем уровне развития общества группы слабо развитых людей допускаются к воспроизводству любых общих реальностей, в том числе к воспитанию молодёжи, управлению государством, в науку, СМИ...
На высшем уровне развития общества уровень развития каждой группы людей и каждого человека максимально точно соответствует уровню и степени развития воспроизводимых ими общих реальностей.
Толерантные подобия общества, состоят из слабо взаимосвязанных и замкнутых групп, кланов, каст, классов с несовместимыми мировоззрениями, эквивалентный обмен в которых заменён пособиями и компенсациями, а также воровством и коррупцией.
Общество высшего уровня развития объединяет отдельные коллективы, группы и национальности совместимой частью их мировоззрений и эквивалентным обменом.
В нормальных общества отдельные группы будут объединяться эквивалентным обменом и общей частью мировоззрений, а современные общества состоят из замкнутых группочек с неэквивалентным обменом и почти не имеют общей части мировоззрений.
Устройство постоянно развивающегося общества максимально использует и учитывает естественные взаимосвязи реальностей из последовательности развития человека и общества.
Устройство слаборазвитых обществ основано на преобладании искусственно созданных, кем-либо придуманных, примитивных взаимосвязях реальностей, антагонизм которых приводит к периодическим кризисам.
В нормальном обществе все реальности из последовательности развития человека и общества, выявляемые в структуре русского языка, должны воспроизводиться и использоваться оптимально, а в современных обществах чрезмерно воспроизводятся и используются самые примитивные реальности их начала последовательности развития.
Примитивные и высокоразвитые общества резко различаются по относительной численности людей воспроизводящих общие реальности низшего уровня развития, в том числе: чиновников, судей, охранников, мошенников, преступников, проституток, тунеядцев, алкоголиков, наркоманов, больных, сумасшедших, педофилов, олигархов, религиозных деятелей, бездомных, бедных, несчастных, иностранных агентов, самоубийц...
На высшем уровне развития общества минимальна приватизация общественно значимых общих реальностей и обобществление общих реальностей частного значения.
В постиндустриальных обществах всё это перемешано, отчего они и примитивны.
На низшем уровне развития взаимоотношения и свойства людей определяют их должности, положение, права, льготы, обстоятельства, накопленный капитал, инстинкты.
На высшем уровне развития, взаимоотношения и возможности людей определяются степенью развития их способностей, качеством облагораживания и возвышения.
В нормальных обществах должно соблюдаться соответствие между развитием человека и занимаемой им должностью, в современных обществах карьеру делают в основном по принципу преданности и единомыслия с начальством.
Люди высшего уровня развития оценивают все события, прежде всего, с точки зрения морали и нравственности, которые для них выше по значению правил и законов.
Люди низшего уровня оценивают все события с точки зрения правил и законов или собственных инстинктов и капризов.
Структура нормального общества должна быть подобна структуре человеческого/русского языка.
Сравнения двух уровней развития человека и общества можно продолжать почти бесконечно.
Белый

Развитие человека.

[Spoiler (click to open)]Каждому человеку почти от рождения даны разнообразные примитивные свойства для выживания в диком мире.
В процессе воспитания, общения и самосовершенствования человека из слаборазвитых свойств образуются более развитые качества, которые преобладают и ограничивают слаборазвитые свойства, поэтому каждой группе примитивных свойств человека соответствует группа более развитых качеств.
В последовательно развивающемся человеке, осторожность развивается из трусости и затем над ней преобладает, уважение развивается из обожания, скромность из стыдливости, ответственность из обязанности, настойчивость из упрямства, организация и порядок из правил и законов, смелость возникает из наглости, гордость из высокомерия, критика из оскорбления, бережливость из жадности, желания из капризов, любознательность из любопытства, увлечённость из азарта, патриотизм и коллективизм из национализма и местничества, воображение из фантазии, облагораживание и возвышение из размножения и т.д.
Часть людей застревает на каждом этапе развития и у них слаборазвитые свойства, из начала последовательности развития человека, преобладают над высокоразвитыми человеческими качествами.
При дальнейшем развитии человека его высокоразвитые качества развиваются эволюционно без прежних скачков до максимально возможных, так зрелость развивается до совершенства, достоинство превращается в гордость, самостоятельный человек становится лидером, модернизатор превращается в изобретателя и далее в открывателя, активный человек превращается в целеустремлённого….
И так далее, повторяя, с самого начала, все стадии развития по всё более и более развитым виткам спирали.

Все, так называемые, недостатки, пороки и проявления зла - это примитивные свойства и черты характера слаборазвитых обывателей, используемые для выживания в диком мире, как фундамент, на котором образуются более развитые человеческие качества, которые проявляются слабее примитивных свойств.
Слаборазвитые люди воспроизводят и используют преимущественно слаборазвитые реальности из начала последовательности развития, но они больше воспроизводят высокоразвитых реальностей, чем животные; животные больше чем простые организмы.
Высокоразвитые люди могут использовать любые слаборазвитые реальности, но в ограниченном моралью и нравственностью виде, в том числе: воровство, ложь, подражание, азарт, эгоизм, национализм, лень, пьянство, капризы, наглость, зазнайство…
(Это выводы из анализа структуры русского языка).

В каждом человеке существуют как развитые качества, так и недоразвитые свойства, причём степень развития каждого человека прямо зависит от соотношения их воспроизводства и использования.
Чем оптимальнее ограничение более развитыми чертами характера менее развитых, тем более развит этот человек, и наоборот.

Люди разного уровня развития отличаются пропорциональностью воспроизводства и использования высокоразвитых и слаборазвитых реальностей, из последовательности развития человека и общества.
Человека от животных и человекообразных организмов отличает только соотношение воспроизводства и использования общих реальностей двух уровней, причём, чем выше развитие какого-либо человека, тем больше он может воспроизводить и использовать каждую общую реальность высшего уровня.
Высокоразвитые люди пропорционально больше, чем обыватели, воспроизводят и используют самые высокоразвитые общие реальности, находящиеся в конце последовательности развития и, в ограниченном моралью и нравственностью виде, воспроизводят и используют слаборазвитые реальности из начала последовательности развития.
Высокоразвитые люди оптимально воспроизводят и используют все общие реальности из последовательности развития человека и общества, для дальнейшего облагораживания и возвышения человека.
Чтобы хватило ресурсов для воспроизводства самых развитых реальностей из конца последовательности развития человека и общества приходится/необходимо ограничивать слаборазвитые реальности из начала последовательности развития человека и общества, чрезмерно воспроизводимые и используемые в современных слаборазвитых обществах.

Каждый человек воспроизводит и использует как высокоразвитые, так и слаборазвитые реальности.
Уровень развития человека определяется соотношением воспроизводства и использования реальностей разных уровней.
Животные, человекообразные организмы и обыватели относительно немного могут воспроизводить высокоразвитые реальности, то есть создавать семьи, объединяться, думать, трудиться…
Самые высокоразвитые люди не могут воспроизводить и использовать только высокоразвитые реальности, из последовательности развития человека и общества, не способные существовать без ограниченного воспроизводства слаборазвитых реальностей.

Полноценное развитие человека – это комплексное развитие его состояния, отражения, взаимоотношений и деятельности.
Часть людей застревает на каждом этапе последовательного развития человека, и развитие людей происходит неравномерно и поэтому существует множество людей, у которых или состояние или отражение или отношения или деятельность отстают от развития остальных качеств.
Поэтому существует много слабо соображающих, но общительных, здоровых и деятельных политиков, идеологов, экономистов...
Последовательность развития человека и общества, ясно видимая в структуре русского языка, похожа на лестницу, поднимаясь по которой необходимо последовательно пройти все ступеньки, но на любой из них можно остановиться, или скатиться вниз. Все люди ежедневно поднимаются и опускаются по этой лестнице, и чем выше поднимаются, и чем дольше задерживаются наверху лестницы, тем выше их уровень развития.
Белый

Задачи для энтузиастов будущих поколений.

[Spoiler (click to open)]При создании любой техники естественные взаимосвязи природных объектов давно научились учитывать и использовать, иначе машины не будут работать.
А в устройство современных обществ, в интересах привилегированных групп, внедряют произвольно ПРИДУМАННЫЕ взаимосвязи разных групп, вместо их ЕСТЕСТВЕННЫХ взаимосвязей, что приводит к периодическим кризисам.
Чтобы не тормозить развитие человека и общества, все придуманные теории, законы и правила должны учитывать естественные взаимосвязи общих понятий, выявленные из анализа структуры человеческого языка и соответствующие им естественные закономерности природы.
Главное в данной идее - метод постоянного развития научно обоснованного мировоззрения должен быть аналогичен методу развития естественных наук - постоянно анализировать и уточнять естественные взаимосвязи исследуемых объектов природы, отражаемые в их классификациях/системах; признавая объектом исследования именно структуру человеческого языка, так как только в ней наиболее полно отражаются абстрактные природные закономерности.

Из-за всеобщего мировоззренческого невежества мы живём в эру правления привилегированных групп,
либеральных извращений лицемерных политиков, религиозного мракобесия, бесцельного существования слаборазвитых обывателей, до настоящей нашей эры построения высокоразвитых обществ.
Виноваты в этом те, кто занял должности, предназначенные для умных людей, в академиях наук, в правительствах, в руководстве партий, в институтах стратегического развития, а также умственно ограниченные псевдолидеры, занятые мелкими проблемами.
У современных политиков и учёных всю жизнь находятся более важные дела, чем изучение основ человеческого/русского языка, развитие научного мировоззрения и построение настоящего высокоразвитого общества.

Задача для энтузиастов будущих более развитых поколений.

Ни одна современная партия пока не имеет строго научно обоснованного мировоззрения.
Поэтому умные люди должны сами вырабатывать и развивать своё логично обоснованное мировоззрение. Первоочередной целью будущих поколений будет создание настоящего высокоразвитого общества, в котором будут учитываться естественные взаимосвязи всех групп, оптимально воспроизводящих все реальности из последовательности развития человека и общества.
Пока не появится достаточно энтузиастов для развития и распространения научно обоснованного мировоззрения до тех пор не будет высокоразвитых обществ во всём мире.
Любой сообразительный энтузиаст может принять посильное участие в развитии научного мировоззрения и ограничении современного невежественного плюрализма, активно противодействующего развитию любого общества.
Любой догматик, обладающий абсолютной неизменной истиной, может смело отвергнуть данную идею, как выходящую за границы его понимания.
Тореадор

Долой!

Долой извращённое устройство общества, придуманное в интересах привилегированных групп!
Долой чиновников, олигархов, дураков, тормозящих развитие общества!
Да здравствует постоянное развитие научного мировоззрения, исследующего природные закономерности развития человека и общества!!
Белый

Всё условно, даже выборы.

[Всё условно]Сегодня 10 марта 2018 года по российскому календарю, на самом деле сколько лет земле никто точно не знает.
Вот так и живём в условном мире, чтобы попасть на несколько тысяч лет вперёд или назад достаточно переехать в другую страну. Условности есть в жизни каждого человека, например какая-то собственность чья-то только условно, супруги - муж и жена тоже условно, и так далее.

Выборы любого начальства тоже условны, так как они не имеют точных планов своих действий в случае избрания и не называют свои намерения соответствующими им объективно именами/названиями.
Так олигархов они могут переименовать в ответственных бизнесменов, а деградацию общества сохранением традиций и так далее.